第754章 圣戰(zhàn)（第3頁(yè)）

陜西關(guān)中、甘肅河州，寧夏靈州至平?jīng)龉淘骺h，回民眾多，形成大量聚居點(diǎn)。

有明一朝，也是回回融合漢蒙等多民族逐漸形成了回回這個(gè)新族群。

明初的時(shí)候，朱元章曾經(jīng)禁止蒙古色目人更易姓氏，也限制回回內(nèi)部通婚，采取強(qiáng)迫同化的政策，但朱元章對(duì)新月寺和新月教卻有諭旨承認(rèn)保護(hù)，這也留下了隱患。

經(jīng)過(guò)近三百年，明初那些在陜甘寧墾田的士兵百姓，已經(jīng)繁衍生息，有了穩(wěn)定的聚集區(qū)，在這些穩(wěn)定的居住區(qū)，形成了以新月寺為中心的文化習(xí)俗，與周?chē)鷿h人區(qū)別越來(lái)越大。

明末時(shí)，陜北和甘東的回民，就在馬守應(yīng)的率領(lǐng)下，成為農(nóng)民軍的主力之一，在明末的風(fēng)起云涌中，本就在陜甘寧地方有很強(qiáng)勢(shì)力的回回，也是迅速的通過(guò)組建團(tuán)練、鄉(xiāng)勇，歸附新朝等，開(kāi)始擁有了自己的強(qiáng)力武裝，甚至逐漸控制了陜甘許多地方。

朱以海也是早看到了陜甘寧回回與漢人文化習(xí)俗相差巨大，而且他們有很強(qiáng)的排外性，在當(dāng)時(shí)的情況下，回回大有幾分要在陜甘寧建立一個(gè)如葉爾羌汗國(guó)一樣的的回國(guó)的意思。

朱以海當(dāng)然不能容忍這種分裂分離勢(shì)力，所以他并沒(méi)有一味妥協(xié)，而是果斷的決定主動(dòng)挑破膿包。

各地佛道改革，也向陜甘寧下旨，要求奉旨深入推行。

對(duì)新教下手，這是最直接的一劍。

尤其是朱以海直接就把新月教定為邪教yin寺，予以取締禁止，要拆除新教寺廟，收繳焚毀新月教經(jīng)書(shū)，將所有新月教寺的長(zhǎng)老們，進(jìn)行遷移入京畿的政策。

這樣激烈的政策，明顯是有意激化矛盾的。

而皇帝這樣做，也是因?yàn)樗溃羰前凑赵S多大臣的建議，對(duì)他們采取寬容、緩和的政策，尤其是從俗從宜，務(wù)安其俗，那后果歷史早就已經(jīng)演示過(guò)了，會(huì)非常慘烈的后果。

同治回亂，那是最慘痛的教訓(xùn)，最關(guān)鍵的就是如果完全從俗從宜，那么這樣下去，慘事還會(huì)重演，甚至可能真要分離出去。

要開(kāi)扇窗，最后先提出推倒房子。

回回內(nèi)部，尤其是教宦成為門(mén)閥，集教長(zhǎng)、地主、先生等角色，成為事實(shí)上地方上的話語(yǔ)權(quán)掌握者，這些人在地方上，比漢地的那些鄉(xiāng)紳們對(duì)地方的掌握可強(qiáng)多了，類(lèi)似于大家族的士紳族長(zhǎng)的權(quán)威。

教族一體，才是最關(guān)鍵處。

簡(jiǎn)單的移風(fēng)易俗，根本是不可能做到的，必須要跟當(dāng)年大食東進(jìn)傳教時(shí)做的那樣，才有可能改變。

朱以海故意下旨禁教，遷阿訇教職者入京，整編裁撤隴右回軍等，本質(zhì)就是已經(jīng)到了不破不立的時(shí)候，簡(jiǎn)單的安撫等已經(jīng)行不通了。

當(dāng)尼堪倒下，吳三桂被迫交出兵權(quán)進(jìn)京，御營(yíng)開(kāi)進(jìn)關(guān)中后，其實(shí)朱以海就已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)手了，計(jì)劃是早就已經(jīng)深思熟慮了好幾年的，如今只是到了動(dòng)手時(shí)機(jī)而已。

皇帝不僅僅是針對(duì)米喇印丁國(guó)棟不聽(tīng)旨意，不肯接受整編，而是要真正的奪回關(guān)隴的統(tǒng)治權(quán)，族教一體的變綠，將意味著一個(gè)回回國(guó)在西北建立，這是絕不允許的。"