第338章 風火危室九（第1頁）

“危月燕”鞭法清晰，步法穩健，鞭隨身轉，亦隨步換，收放自如，快而不亂，有詩贊曰：

七節一抖放亮光，架撥抽打走四方。

前打浪子踢球式，后打背锏披脊梁。

左打跨虎蹬山腳，右打片馬扣里襠。

上打朝天一柱香，下打黑狗滾地躺。

金絲盤頭養腦力，纏肘舒胃養心腸。

攔腰圍蛇通三氣，分水提步好良方。

元稹《野節鞭》寫道：“神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭騏驥。緊綛野節鞭，本用鞭赑屃。”

這里，再用劉禹錫《酬元九侍御贈璧竹鞭長句》形容“鞭”道：

碧玉孤根生在林，美人相贈比雙金。

初開郢客緘封后，想見巴山冰雪深。

多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。

何時策馬同歸去，關樹扶疏敲鐙吟。

北冥小白、呂瓏看到西野使展現的武功后，不由自主地聯想到了《山海經》記載的西王母形象。

《山海經》第二卷·西山經·西次三經：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”

《山海經》第十二卷·海內北經：“西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。”

《山海經》第十六卷·大荒西經：“海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”

關于西王母“蓬發戴勝”的形象，晉郭璞注說：“勝，玉勝。”

清畢沅校：“戴勝，言其民俗尚此飾也。”

近人袁珂《山海經校譯》：“戴勝，一種玉飾。”

《漢語大字典》：“古代婦女盛妝的一種首飾，一名‘華勝’。”

到后來，戴勝借指西王母。《文選·張衡》：“戴勝愸其既歡兮，又誚余之行遲。”

李善注：“戴勝，謂西王母也。”