第259章 敦艮之吉十一（第1頁(yè)）

實(shí)際上，出現(xiàn)這一幕早有預(yù)兆，前面奇門(mén)遁甲中“戊衰在未、辛衰在未”的批語(yǔ)就是這種情況的真實(shí)寫(xiě)照。

怎么講呢？因?yàn)椋鞛殛?yáng)土，“戊衰在未”代表坤位西陵門(mén)像“西陵九地”這樣的男人在未時(shí)有衰敗之象啊！

辛屬陰金，表示“西陵九地”從乾金之位的北冥門(mén)“北冥九天”手里搶來(lái)的“武林九美”在西陵門(mén)發(fā)展到盛極而衰的地步啦！

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。元·楊文奎《二女團(tuán)圓》楔子：“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。早時(shí)不算計(jì)，過(guò)后一場(chǎng)空。”

西陵伍鄂費(fèi)盡心機(jī)地得到北山伍秋后，不好好珍惜，居然用美人計(jì)拿她去釣情敵地連土。

最終，西陵伍鄂將北山伍秋趕到了舊情人北冥伍鈞身邊而成全了屬于北冥伍鈞的“飛龍?jiān)谔臁庇?jì)劃，但卻讓自己走向了“衰”途。

北山伍秋、西陵伍鄂接連離去，自然解放了地連土、地連紐、魏蒔，頓時(shí)增加了“水雉”與“楚中兄弟”的壓力。

“水雉”爭(zhēng)斗之心不強(qiáng)，意識(shí)到大勢(shì)已去后也就無(wú)心戀戰(zhàn)，果斷地招呼楚酒醉、楚花醉走開(kāi)啦！

地連土、地連紐、魏蒔待要追擊時(shí)，山樅勸阻道：“上天有好生之德，讓他們?nèi)グ桑　?/p>

地連土聯(lián)想到自己在此脫困，將心比心，也就聽(tīng)從了山樅的勸告。

不僅如此，地連土望著魏蒔，突然恍悟道：“我放著身邊人不聞不問(wèn)，卻去追…北山伍秋，大錯(cuò)特錯(cuò)啦！”

他差點(diǎn)說(shuō)出地倫琴、地倫瑟的名字，意識(shí)到守著地連紐不妥，僅點(diǎn)出了北山伍秋。

“過(guò)去的事就不要說(shuō)啦！”魏蒔大度包容道。

“剛才跟蒔兒聯(lián)手大有回家的感覺(jué)，過(guò)去的事真像是一場(chǎng)夢(mèng)啊！”地連土感嘆道。

這時(shí)，地連紐插話道：“我在這里是不是礙眼啊？要不我先躲躲？”

“紐兒，瞎說(shuō)什么哪！？”魏蒔害羞道。

地連紐做一個(gè)鬼臉，自覺(jué)地在附近溜達(dá)起來(lái)。

接著說(shuō)西陵伍鄂追北冥伍鈞、北山伍秋的時(shí)候，遭遇到“昊天九龍”老六“燭鞭”天燭的阻擊。

天燭是武林人士對(duì)天燭龍的簡(jiǎn)稱(chēng)，燭龍又名燭陰、燭九陰、逴龍、火精，古代神話中的神獸，開(kāi)眼為晝、閉眼為夜，有一子名為鼓。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。”

意思是說(shuō)：“西北海的外面，赤水的北邊，有一座章尾山。有一位神，長(zhǎng)著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，眼睛豎著長(zhǎng)，它閉上眼睛，天下就變成了黑夜；睜開(kāi)眼睛，天下就成了白天。它不吃東西，不睡覺(jué)，也不呼吸，能請(qǐng)來(lái)風(fēng)雨。它能照亮幽渺之地，這就是燭龍。”

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú)之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”

意思是說(shuō)：“鐘山的山神，名叫燭陰，他睜開(kāi)眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風(fēng)，身子有一千里長(zhǎng)。這位燭陰神在無(wú)啟國(guó)的東面。他長(zhǎng)著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，居住在鐘山下。”

郭璞注“燭陰”時(shí)認(rèn)為燭龍與燭陰乃是同一物：“燭龍也，是燭九陰，因名云。”