第137章 晉賢臣司空胥臣下（第2頁）

但一個本質邪惡的人，不管他的老師有多賢良，結果都沒什么用。”

什么意思？

就是說，教育人，一定要根據這個人的特點來教育，不能對誰都給個老師便行。

胥臣舉了八種殘疾人為例子，這是對自己即將要發表的一個偉大教育理念作鋪墊。

這個教育理念，便是中國歷史上提出的最早的因材施教教育理念。

然后，胥臣又引經據典，對自己的這個教育理念作了闡述：

“臣聽聞，以前周文王之母懷孕時，外人根本看不到她肚子鼓了起來。她生周文王時，如同她去廁所拉泡尿一樣輕松，一點痛苦也沒有。

但周文王本質奇佳，他自小就從不讓母親憂慮，從不讓師長操心，從不讓父親生氣。

他對弟弟很友愛，對兒子很慈惠，對夫人很疼愛，對同宗兄弟很親近。

因此，周文王能使天下賢良之士紛紛來投，并因材而異加以任用。

他咨詢掌管山澤的八虞，以及虢仲、虢叔兩位兄弟。

他聽取閎夭、南宮括意見，咨訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而讓百神安寧，使萬民安樂。”

胥臣洋洋灑灑一番高談，告訴晉文公，周文王的成功，并不單單是教育的作用。

這把晉文公聽得是一愣一愣的，他問胥臣：“依大夫所言，難道就不需要教育么？”

胥臣微微一笑道：“不是說教育沒用。我們說教育，就是要讓人提高學識。

提高學識做什么呢？

就是為了使本質更加美好。

所以人生下來就要學習，不學習就不能進入正道。”

晉文公一聽又糊涂了，問道：“比如一個人本質不好，或者我們講直接一點，就是你一開始講的，一個人如果成為那八種殘疾人一樣，如何去教育？”

胥臣回答說：“嘿嘿，這就要看自身長處因材而用了！

駝背的讓他俯身敲鐘，直胸的讓他戴上玉磬，矮子讓他表演雜技，瞎子讓他演奏音樂，聾子讓他掌管燒火。

糊涂的、啞巴這樣的人，自身沒有可利用的正材，就讓他們去充實邊遠的地區。

教育，就是根據他內在的性能、本質加以因勢利導，就像河川有它的源頭，迎到入海口，匯入大海任意奔流。”

這便是胥臣的因材施教教育理念，注意，胥臣是中國歷史上沒有結束，請！