第5章 序4 文明的滅亡——生存死亡游戲（第2頁(yè)）

所以，文明掌握的知識(shí)一直是動(dòng)態(tài)的。

因?yàn)閷?duì)于文明來(lái)說(shuō)，只要文明有求生的欲望，那么生存死亡游戲就是一個(gè)不能失敗的游戲，因?yàn)槭〖礈缤觥?/p>

所以每個(gè)文明，都會(huì)去選擇征服各種各樣的勢(shì)，從而保證文明面對(duì)不確定的勢(shì)更加有底氣。

其實(shí)，僅僅是為了生存便去征服更多的勢(shì)聽(tīng)起來(lái)很有道理，但有可能它是不夠的，還缺乏一些更加有力的理由，就是文明為何一定會(huì)自發(fā)的征服勢(shì)的理由。

就比如現(xiàn)在的地球，其實(shí)自然并沒(méi)有表現(xiàn)出滅絕的危機(jī)，但人類(lèi)依舊在不斷地征服自然，上天攬?jiān)拢潞Ｗ谨M。那么到底是為什么呢？

先放開(kāi)這個(gè)問(wèn)題不談，無(wú)論如何，即使只在滅亡的壓迫下，文明也必須被迫前行，那么文明終將無(wú)限接近于自然。

先前提到一個(gè)問(wèn)題，自然到底能否加持已身。

其實(shí)這里將涉及一個(gè)不統(tǒng)一的問(wèn)題，也許是整個(gè)理論下來(lái)最奇葩的漏洞。

前面提到?jīng)]有生命的自然是不能成為人的。

因?yàn)榧僭O(shè)沒(méi)有生命的自然可以成為人，而且人也可以成為自然。因?yàn)樽匀慌c人在廣義上是相對(duì)的，那么將走進(jìn)一個(gè)邏輯陷阱，那就是先有自然還是先有人。

所以我理性上認(rèn)為應(yīng)該是先有自然，然后再有人，即使不是先有自然，我也假設(shè)先有自然，因?yàn)橄扔凶匀唬瑢?huì)在現(xiàn)實(shí)層面更加符合邏輯。

所以，自然到底能否加持已身呢？

如果一個(gè)沒(méi)有生命的自然被一個(gè)人全部加持，那么這個(gè)人算不算成為了自然本身。人和自然本身對(duì)立又統(tǒng)一，這確實(shí)是一個(gè)協(xié)調(diào)的結(jié)論。

但問(wèn)題是原先的自然沒(méi)有生命，被一個(gè)人加持后，人和自然統(tǒng)合到了一起，那么自然一定意義上也就有了生命。

如果因?yàn)檫@個(gè)原因，放棄了沒(méi)有生命的自然是不能成為人的前提，那么自然中誕生生命將變得不再是一個(gè)奇跡，而是平平無(wú)奇的必然。

通時(shí)隨著繼續(xù)推理，又將出現(xiàn)先有自然還是先有人的問(wèn)題。

所以，我感性的妥協(xié)了，而且妥協(xié)的很徹底。

我覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)研究自然規(guī)律的學(xué)問(wèn)，追尋的是事物的本質(zhì)，按理說(shuō)是不應(yīng)該隨意妥協(xié)，而是選擇最合適的最正確的結(jié)論。但我覺(jué)得這個(gè)世界上應(yīng)該要有不斷地奇跡，因?yàn)槲液芟矚g天衍四九，人衍其一的說(shuō)法。

所以我在這里認(rèn)定沒(méi)有生命的自然是不能成為人的，通時(shí)將自然加持于人之后從無(wú)生命變得有生命認(rèn)定為一種奇跡。也許在生存死亡游戲的情況下，人能夠戰(zhàn)勝自然并賦予自然生命本身便是一種奇跡。

所以，從某種意義上來(lái)講，希望是奇跡的延續(xù)，奇跡是希望的輪回。

所以·，可以得出結(jié)論，自然是可以被人加于已身的。

但自然加于已身后，又有什么呢？

本來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有意義·，因?yàn)槲覀儙缀醪豢赡苷鞣匀唬珵榱艘恍┨厥獾那闆r，以及理論的完整性，我還是繼續(xù)討論這個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，又會(huì)分為兩種情況。

第一種便是，征服自然之后，變成了人，又參與到了另外的自然中。比如，國(guó)家作為人，參與到了世界這個(gè)自然當(dāng)中。當(dāng)然這種情況很常見(jiàn)，是一種自然與人關(guān)系的相互統(tǒng)一。

第二種便是，征服自然之后，再也沒(méi)有自然可以征服了。那么也就一定程度上變得全知全能，但前面提起過(guò)，理論上不存在全知全能，甚至，可全知，但不能全知全能。因?yàn)檫@將涉及到人存在的意義，將在后面再進(jìn)行這個(gè)問(wèn)題的敘述。

其實(shí)，我們每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行生存死亡游戲，吹的風(fēng)，走的路，都是一種無(wú)形的勢(shì)，甚至心跳，呼吸，我們每個(gè)動(dòng)作都是為了生存。甚至，我們的一生都是在和死亡賽跑，人的死亡本身就是最大的勢(shì)。

所以，我們必須得認(rèn)清自已，隨勢(shì)前行。

我們始終相信，生命的終結(jié)是必然，但人生的路上，總有值得去追求的事物，甚至發(fā)自?xún)?nèi)心的，不由自主的去追求的事物，或許這將是人生的意義。