第5章 序4 文明的滅亡——生存死亡游戲（第1頁(yè)）

生存還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題。

這是一個(gè)非常經(jīng)典的詢問(wèn)，這是偉大的哲學(xué)家莎士比亞對(duì)于生和死提出的靈魂拷問(wèn)。

曾經(jīng)我也被這句話所吸引，甚至有一段時(shí)間將其作為座右銘。當(dāng)然，并不是僅僅為了勉勵(lì)自已，還有覺(jué)得這句話朗朗上口，讀起來(lái)很酷。

但我現(xiàn)在再回想起這句話，我發(fā)現(xiàn)，生存還是死亡根本就不是一個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)，它至少不是一個(gè)選擇題。

因?yàn)椋劳龈静恍枰x擇，人每時(shí)每刻都在受著死亡的侵?jǐn)_，所以，死亡的選擇早已在冥冥中被被動(dòng)選擇了，所以人們根本沒(méi)有選擇死亡的權(quán)力。甚至在某種極端意義上追求死亡也將是一種求生到極致的表現(xiàn)。

生存還是死亡？

當(dāng)還能問(wèn)出這六個(gè)字，便已經(jīng)選擇了去求生。其實(shí)光這六個(gè)字都有好幾種潛能激發(fā)，人的潛能激發(fā)永遠(yuǎn)都不是單一的。

我簡(jiǎn)單分析一下這六個(gè)字含有哪些主要潛能爆發(fā)，具l的潛能還需等后文人性本質(zhì)講解完成后才能講解。

當(dāng)我問(wèn)出了“生存還是死亡”，我就已經(jīng)在無(wú)意識(shí)的求生，去尋找生存的方法，這是最容易得出的。更進(jìn)一步，我在思考“生存還是死亡”這個(gè)問(wèn)題本身便是一種求生，我渴求思考，我并不是真的想去死，而是單單思考這個(gè)問(wèn)題讓自已本身就能得到記足。

也許從個(gè)人的角度上去理解生存與死亡顯得太空洞，毫無(wú)著力點(diǎn)。但我們始終相信最底層的規(guī)律具有普適性，因此，我將從自然以及文明的角度來(lái)定義生存死亡游戲。

下面簡(jiǎn)要概括一下自然、勢(shì)、文明、知識(shí)、危以及潛力之間的關(guān)系。

自然的武器是勢(shì)，危是一種特殊的自然，危也能有一種特殊的勢(shì)。

文明是特定自然中所有生命的集合，知識(shí)是文明征服自然的勢(shì)后獲得的成果。

當(dāng)文明征服危產(chǎn)生的勢(shì)以后，這部分勢(shì)將會(huì)變成知識(shí)以及潛力。

對(duì)于如何征服新危產(chǎn)生的勢(shì)，便是知識(shí)以及潛力的爆發(fā)去征服新的勢(shì)，再將新的勢(shì)轉(zhuǎn)化為知識(shí)和潛力，這是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。

那么問(wèn)題來(lái)了，隨著文明的不斷發(fā)展，總是會(huì)遇到各種各樣的勢(shì)。

雖然有些勢(shì)看起來(lái)毫不起眼，但是作為渺小的文明，永遠(yuǎn)都不能高估自已，而小瞧自然。

也許有一天，地球來(lái)一個(gè)寒冰漫天，或者來(lái)一個(gè)雷霆降世，那么一切地球文明都將化為烏有。當(dāng)然，這樣的情況還是太過(guò)極端，這叫，天要人亡，人不得不亡。

那么也許會(huì)存在這樣的情況，自然產(chǎn)生的勢(shì)比文明所擁有的知識(shí)多，但又沒(méi)有多太多，那么這個(gè)文明爆發(fā)點(diǎn)潛力就可以征服這個(gè)勢(shì)，從而繼續(xù)提升。

那么自然也存在這么一種情況，自然產(chǎn)生的勢(shì)比文明所擁有的知識(shí)少，那么這個(gè)文明甚至不用爆發(fā)潛力便能征服這個(gè)勢(shì)。

所以以上兩種情況便叫讓該文明在生存死亡游戲的判定中取得了勝利。

什么是生存死亡游戲呢？

最直接的定義就是：人在面對(duì)勢(shì)時(shí)，在一定時(shí)間內(nèi)，其自身的知識(shí)以及臨時(shí)爆發(fā)的潛力能否戰(zhàn)勝這個(gè)勢(shì)。

若能戰(zhàn)勝這個(gè)勢(shì)，則表示此次生存死亡游戲判定為勝利。

但是，一個(gè)文明短時(shí)間爆發(fā)的潛力肯定是有上限的。首先，潛力的大小還得看征服勢(shì)的數(shù)量，征服的勢(shì)的數(shù)量是有限的，那么潛力也是有限的。其次，無(wú)論何時(shí)，文明都不可能在短時(shí)間內(nèi)榨干所有的潛力，哪怕是在死亡的威脅下，最多也只能無(wú)限接近于所有潛力的釋放。

所以，那必然存在這樣的一種情況，自然產(chǎn)生的勢(shì)比較多，這個(gè)文明現(xiàn)有的知識(shí)加上現(xiàn)階段爆發(fā)的所有潛力也未能戰(zhàn)勝勢(shì)。

那么便可以說(shuō)，該文明在生存死亡游戲的判定中失敗，文明滅亡。

前面講過(guò)，自然是有修正力的，所以文明擁有的知識(shí)和潛力都不是恒定的，而是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的狀態(tài)，且不僅僅是只能上升，還會(huì)下降。

比如，發(fā)生了地震，破壞了房子，那么房子在一定程度上算得上回歸自然了。如果這個(gè)例子不清晰，那么如果這個(gè)房子被水沖走了，化為了泥石，那么這樣是不是就很明確了？

比如，文化方面，當(dāng)傳統(tǒng)手藝漸漸地失傳，當(dāng)傳統(tǒng)的牛馬農(nóng)耕被現(xiàn)代機(jī)械化作業(yè)所取代，那么這一部分的知識(shí)是不是被人們主動(dòng)丟棄了？

所以，文明掌握的知識(shí)一直是動(dòng)態(tài)的。