“原來(lái)如此?!?/p>
宋游點(diǎn)了點(diǎn)頭,是時(shí)間的厚度。
觀中書(shū)籍上倒是記載得很明確,火陽(yáng)真君本是上古修士,本身就是有大修為在身的大能,之所以位居天宮,成為神靈,只是為了長(zhǎng)生。他也是少有的從上古時(shí)期通過(guò)香火神道順利過(guò)渡到現(xiàn)在的幾位大能之一。
真君是他古時(shí)候的稱(chēng)謂了,那時(shí)候人間對(duì)此區(qū)分得不明確,神靈也不太在意這個(gè),像是火陽(yáng)真君這種只是借香火神道來(lái)續(xù)命的神靈,就更不在意在天宮是什么級(jí)別、有多少權(quán)力了。甚至這類(lèi)上古大能很可能還有別的本領(lǐng),于是在轉(zhuǎn)投香火神道之后,對(duì)香火也不是特別看重。
這位若是火陽(yáng)真君的兄弟,便不是先天神靈了,也很可能是大晏人。
只是那時(shí)候還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有大晏。
倒是已經(jīng)有了“中國(guó)”的概念。只是最初的“中國(guó)”也不算大,只是當(dāng)前大晏的中央,隨后概念范圍才慢慢擴(kuò)大,到了現(xiàn)在,大晏人普遍認(rèn)為自己所處的位置是天下中心,理所當(dāng)然的天朝上國(guó),因此整個(gè)大晏都常以“中國(guó)”來(lái)自稱(chēng)。
宋游看這一位也是實(shí)打?qū)嵉纳瞎糯竽?,很可能用的是和他兄弟一樣的辦法,借香火走神道,只是一個(gè)去了天宮,一個(gè)在這里占山為神,一個(gè)吸取的是中原百姓的信仰,一個(gè)則是將西域的百姓納為信眾。
“既然火神和火陽(yáng)真君曾是兄弟,為何如今天各一方呢?”宋游不禁好奇的問(wèn)道。
“兄弟就一定要待在一起嗎?”
“這倒也是?!?/p>
“哼……”
炎陽(yáng)真君哼了一聲,隨即直言問(wèn)道:“你來(lái)尋我,又有何事?”
“聽(tīng)說(shuō)此地有座火焰山,山上火焰終年不滅,山中住著一位火神,很了不得,在下行走天下本就是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),所以特來(lái)拜訪?!?/p>
“我還以為你是聽(tīng)了山下凡人的話,以為這兩年的大旱都是我?guī)?lái)的,所以特地來(lái)找我麻煩呢。”火神依然直言。
“除了游歷至此,增長(zhǎng)見(jiàn)聞,倒確實(shí)還有別的事。也確實(shí)想來(lái)看看山下大旱是否與此地、與火神有關(guān),不過(guò)還有更重要的一件事?!彼斡沃獣宰约覛v代祖師都曾與他有過(guò)接觸,便略微多了一些恭敬和禮節(jié),在火神挑眉之時(shí),他便說(shuō)道,“在下也是來(lái)尋五方五行靈韻的?!?/p>
“五方五行靈韻?”
“是……”
“那是何物?”
“便是天地間五個(gè)方向、五種靈韻,分主五行,化成地土。在下已經(jīng)找齊了三方,還差兩方?!?/p>
“是寶貝?”
“算,也不算?!?/p>
“用來(lái)做什么的?”
“凝聚陰間地府?!?/p>
“陰間地府?”
“正是?!?/p>
“速速說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)!”"