第二冊琉璃幻月舞云間 第二十三回 殷釋天（第1頁）

薛燕對于守正了解暗天教主一事十分驚訝。

韓夜卻只是微微一驚，便即恢復鎮定。

要知道，韓夜這師父守正，原是武林盟主，俗名公孫正，不但曾為武林第一人，還與天帝伏羲有過些交集。

只不過公孫正認識到自己走了岔路，陷入反思，他來到蜀山，見與蜀山有緣，這才被已故太上長老太和收為徒弟，道號“守正”。

所以不管守正說他認識誰，韓夜都已見怪不怪。

只聽守正平心靜氣地將一段江湖往事緩緩道來：

暗天教，原名圣典教。

這個教派原本很低調，信奉天竺的濕婆神，之前的教義是：

“濕婆賜福，天外顯圣，同一無二，六界共生。”

圣典教崇尚神佛共存、天竺之神與本土之神共存，但本土信仰九天神明的黎民百姓占絕大多數，是故，圣典教在神州大地上教眾極少。

圣典教教主寶象并不介意教眾少，他與世無爭，只希望有緣人會理解天竺神明的存在，求同存異。

所以圣典教在中土創教三百余載，從不多事，武林人士懶得去找他們的麻煩，仙家道派則不予理會。

圣典教倒是與神武寺及四大佛門道場來往較多，多是在濕婆教派和佛教之間探求根源、交流禪意。

神州大地最有意思的地方就是，不論什么地方的文化，一旦在此落地生根，就會帶有華夏文明特色。

圣典教亦不例外。

同是信奉濕婆大神，天竺那邊的濕婆教早就容不下佛門弟子了，而圣典教容得下中土佛門、中土佛門也容得下圣典教。

這正是教主寶象熱愛這里的原因。

反觀其他地方宗教動不動就給別的宗教信徒扣上“異教徒”的帽子，輕則驅逐，重則燒死。

泱泱中華，源遠流長，沒有所謂的異教徒。

包羅萬象，有容乃大！

也是因為這點，二十多歲就開始游歷江湖的公孫正，對這個神秘的圣典教頗有興趣，某天，他來到了泰山山腳下的圣典教總壇。