第二百二十二章 遠(yuǎn)古之事（感謝神農(nóng)本毒兩萬(wàn)賞）（第3頁(yè)）

‘其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽殺葆江于昆侖之陽(yáng)。’

‘帝乃戮之鐘山之東崖。’

而非常不巧。

這種對(duì)燭九陰來(lái)說(shuō)，和跳臉抽巴掌沒(méi)有任何區(qū)別的行為。

正是他衛(wèi)某人主筆。

伴隨著不斷回憶，不斷記起一些細(xì)節(jié)，衛(wèi)淵對(duì)于后來(lái)禹王鑄造九鼎，分裂山海的行為動(dòng)機(jī)，沒(méi)有任何的奇怪。畢竟，一個(gè)偶像是顓頊，被帝堯退休后親自調(diào)教出來(lái)的人族王者，性格會(huì)無(wú)限向前面兩者靠近，甚至于更為激昂。

但是，這破事兒算是什么……

衛(wèi)淵嘴角抽了抽，望向不周山，也就是鐘山的方向，有種想要不顧風(fēng)度，仰天長(zhǎng)嘆的沖動(dòng)。

禹啊，你快回來(lái)吧。

仇家太多太狠，我一人承受不來(lái)啊。

要不然，

要不然你把我?guī)ё咭渤砂　?/p>

……………………

而在衛(wèi)淵望向遠(yuǎn)方的時(shí)候，日常懷念大禹的時(shí)候。

突地神色微微一動(dòng)，抬眸望向遠(yuǎn)處。

有數(shù)目繁復(fù)而浩大的氣息，洶涌而來(lái)。

衛(wèi)淵很快辨認(rèn)出了來(lái)者的身份——是西經(jīng)之山所記載的眾多山神。

奇怪，這些山神一般都只會(huì)待在自己的山里，不會(huì)輕易外出才對(duì)，難道是把他當(dāng)做了同類？

衛(wèi)淵若有所思，站起身，望向氣機(jī)奔赴而來(lái)的方向。

山神的話。

正好可以打探打探‘西山經(jīng)玉書’的下落。

于是，同樣的山神浩瀚之氣息，自他身上升騰而起。

ps：今日第二更，感謝神農(nóng)本毒兩萬(wàn)賞，《淮南子》：昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝。怒而觸不周之山。天柱折地維絕。天傾西北。《周禮·大司徒》：天不足西北，是為天門。《詩(shī)含神霧》：天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門中

《楚辭·天問(wèn)》云：“日安不到，燭龍何照？

《鑒誡錄》：燭龍衘耀，只可照于一方；春雷振聲，不能過(guò)于百里。

《后漢書》：征燭龍令執(zhí)炬兮，過(guò)鐘山而中休

《大荒西經(jīng)》：顓頊生老童……下地而生噎，處于西極，以行日月星辰之行次，顓頊子孫的位格直接高于燭龍，是以判定為燭龍是顓頊臣子。至于創(chuàng)世神位格，還有和盤古聯(lián)系，只是現(xiàn)代網(wǎng)文設(shè)定而已，位格最高也只是在明清時(shí)被看作太陽(yáng)的側(cè)面。"