275章 米國之原罪（1更到！）（第2頁）

我們都知道，資本一詞在詞性上是一個中性詞，譬如對于農民來說，土地和農具就是他賴以生存的資本。因此，資本并不是罪惡的代表，資本本身并不是原罪，有罪的是人。我們常說，身體是革命的本錢，意思也是一個好的身體，是干好工作的資本。

再譬如資本就是一把刀，握在資本家手里，它就是一把sharen的兇器，而當他掌握在我們的手里時，它就可以成為華夏現代化的利器。

允許個體私營經濟發展，引進外資，并不是說我們要學習資本家那種為了錢不擇手段的做法，而是要借助資本的正面力量，以推進華夏的經濟社會發展。

至于說因為允許個體私營和外資的進入，就意味著華夏主義最終要讓位于西方主義，更是要杞人憂天了。華夏所走的道路，它是由我們的國體與政體決定的，我們的憲法以及四個堅持不動搖，華夏主義的性質就不會改變。

產生華夏主義這種想法的人，相當于我們的公園里來了一只東北虎，然后有人就大呼老虎來了，老虎吃人來了，華夏人要完了一樣可笑。殊不知，即便資本有其貪婪與罪惡的一面，但是，我們也給資本套上了一個籠子的。老虎再厲害，也只不過是‘籠子中的老虎’罷了。”

問題：“米國是一個民主與自由的國度，而華夏正好缺乏這兩樣東西，似問，我們能夠實現所謂的現代化嗎？”

尼媒，這個問題比剛才那個問題還要尖銳。但是，這個問題再尖銳，趙無極也必須回答，不止是大學生們想聽，就是華夏高層，也許想聽聽自己的看法呢。

“這個童鞋的問題，犯了一個方法上的錯誤。要說民主，米國的制度比古希臘蘇格拉底時代更民主嗎？有原始社會初期的公有制時代民主嗎？我看沒有！

將兩個完全不同的國家放在一起比較優劣，就相當于我現在把你和一個教授放在一起，我指責你是白癡，你是文盲，你非常無知一樣，因為你們根本就不是一個級別的。

我們在看待世界上任何事情，特別是在對社會制度是否更合理這類問題作出判斷時，一定不要忘了一個生產力標準，米國是一個后工業化的國家，而華國是一個半農業半工業化的國家，在1900年前后，米國的農業就普遍采用了拖拉機、收割機這樣的機械化生產，而華夏今天的農業依然還是以手工勞動為主。

一個國家的經濟發展水平，對社會制度的合理起著最基礎的作用，也即經濟基礎的作用。我們能在非常落后的生產力水平下，保障百姓的基本生存權、生命權、發展權，這已經證明了華夏主義的成功。

我勸勸這位童鞋，查一查去年米國的經濟總量，再查一查華夏的經濟總量，再算一算人均值，你就會明白華夏的經濟處于什么樣的水平上。

這有如，你們家鄰居是百萬富翁，而你們家只是拿點工資，你硬要像鄰居那樣生活，別人有錢可以買高檔商品，可以喝酒吃肉，還可以去度假，去旅游，可以享受；但你家能那樣嗎？你爸一定會說你是個敗家子。

對于華夏這樣貧窮落后的國家來說，臨淵羨魚是解決不了任何問題的，我們唯有退而結網，埋頭苦干才是正途。

另外，還需要指出的，就是米國的所謂民主、自由，我這兒不說它是虛偽的是假的，即便就算是真的，米國社會也未必就真的像某些人想像的那樣。在米國國內，對少數族裔的歧視從來就沒消除過；在國際上，米國曾經扶持過很多國家，譬如法西斯德國，以及后來同樣是法西斯當道的西國，米國都給予了大量的支持和援助。

另外，米國現在關系比較好的國家，譬如西亞的沙特，那可是國王當政的封建制國家，但同樣作為阿拉伯國家的伊國，只是因為不太聽米國的話而已，便被米國給定義為流氓國家。說到底，米國所謂的民主、自由，也不過是雙重標準罷了。只要符合米國利益的國家，就不會遭到米國的滲透與攻擊，而不符合米國利益的國家，就注定是米國的敵人。

有一句話說得好，這個世界上，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，華夏人的外交理念是講究和平共處，而世界上的其他國家，未必與我們持相同的想法，童鞋們，要深思呀！”rs"