274章 工業(yè)化的力量（4更畢，求月票推薦票！（第1頁(yè)）

趙無(wú)極雖然談的是歷史，但是，給人的感覺一點(diǎn)兒也不枯燥。因?yàn)椋w無(wú)極作為重生者，自然有很多后世的結(jié)論，對(duì)歷史的認(rèn)知比這個(gè)時(shí)代的歷史專家還要“透徹”。而且，趙無(wú)極在用詞上也帶有很多后世的時(shí)尚詞匯，特別引人入勝。

上萬(wàn)名學(xué)子，可以說(shuō)聽得如癡如醉。

但是，事無(wú)絕對(duì)。華夏這些年來(lái)，確實(shí)滋生了一些異己分子，一些思想上的怪胎。趙無(wú)極在演講到半途時(shí)，他的演講臺(tái)上，就堆滿了提問的紙條。而且，趙無(wú)極想都不用想，這些問題特別尖酸刻薄。

在演講的后半段，也有人高呼口號(hào)：“我們不需要說(shuō)教，我們需要民主和自由!”當(dāng)然，這些聲音，迅速被演講組織方給壓下去了。

對(duì)于大學(xué)生們以“紙片”的方式的提問，是趙無(wú)極所要求的，這是他了解這個(gè)時(shí)代的最好方式。因?yàn)椋粋€(gè)時(shí)代的信號(hào)，首先表現(xiàn)在青年的身上。

但是，這些學(xué)子們顯然不想讓趙無(wú)極輕松過關(guān)。

這些紙條上的問題，大約可以分為四類：一類是問趙無(wú)極個(gè)人以及人生問題的；二類是問華夏何時(shí)才能趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，這一類顯然是愛國(guó)焦慮癥患者；三類是對(duì)社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象譬如官僚主義、貪污腐化的質(zhì)問，有沒有辦法解決？這類問題，屬于關(guān)心時(shí)政的現(xiàn)實(shí)主義者；四類則是直指所謂民主、自由，他們否定華夏傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神，對(duì)社會(huì)進(jìn)行最徹底的改變，最好是全盤西化……

在趙無(wú)極看來(lái)，這些人，畢竟只是青年學(xué)生，比后世的“公知”可以說(shuō)是差遠(yuǎn)了。后世的“公知”，往往先把自己置于公眾的代言人地位上，從道德上講，就先把自己立于不敗之地，俺們是“為民請(qǐng)命”的人啊，難道，你還敢對(duì)付俺？

誠(chéng)然，這些以“意見”為生的人，不乏真正熱愛這個(gè)國(guó)家和民族的人，但是，也不能說(shuō)他們真的就是赤膽忠心。

作為重生者的趙無(wú)極，有著遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的見識(shí)。華夏需要不同的聲音甚至不同的力量，以滌蕩一些陳腐的觀念和習(xí)慣，但是，華夏絕對(duì)不需要那種動(dòng)不動(dòng)就要主張廢除方塊字、不喝咖啡就不與國(guó)際接軌的人。

問題：“趙無(wú)極先生，你怎么看待京都大學(xué)，你高考時(shí)沒進(jìn)入京都大學(xué)，是不是很失落？”顯然，這是一個(gè)對(duì)京都大學(xué)很有優(yōu)越感的學(xué)生的問題。

“京都大學(xué)是華夏一流大學(xué)，她擁有優(yōu)良的傳統(tǒng)，在國(guó)際上享有盛益。我當(dāng)年沒考入京都大學(xué)，不是我的水平不行，而是京都大學(xué)招生太少了。如果我因此而失落，那豈不是12億華夏人都要失落？因此，既然華夏12億人不會(huì)失落，那么，我也希望京都大學(xué)的童鞋們不要驕傲！”

問題：“聽說(shuō)趙無(wú)極先生的武功出神入化，而您的諸多文藝造旨也是大師級(jí)的水準(zhǔn)，請(qǐng)問：您是不是感覺到很驕傲？（請(qǐng)說(shuō)真話！）”這是一個(gè)對(duì)趙無(wú)極了解頗深的問題。

“人的能力來(lái)源于對(duì)事物的認(rèn)知。華夏有幾句古話，人法地，地法天，天法道，道法自然。我以為，個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，也不可能窮盡天地和自然，因此，我真的不覺得驕傲。我的路還很長(zhǎng)，我在探索世界的路上，不斷收獲快樂。”

問題：“現(xiàn)在社會(huì)上，貪官污吏這么多，有沒有辦法可治？”

“正與邪，貪與清，從來(lái)就是一對(duì)矛盾，也即事物的兩面，當(dāng)我們意識(shí)到貪是一個(gè)問題時(shí)，其實(shí)治理就已經(jīng)開始。古語(yǔ)說(shuō)亂世用重典，我覺得有道理，但我更主張，和平時(shí)期也應(yīng)該用重典！以其人之道，還治其人之身，因?yàn)樨潱赡軐?dǎo)致亂。

對(duì)于貪官，我向來(lái)主張以經(jīng)濟(jì)手段對(duì)付！他不是喜歡奢華的生活嗎？一旦查出貪，讓他的生活回歸到平民生活之下，就是最好的處理方式！”

趙無(wú)極這個(gè)回答，引發(fā)了熱烈的掌聲！

但是，沒有人比趙無(wú)極更清楚，后世的華夏，其貪鄙之風(fēng)達(dá)到了何等的程度，特別是無(wú)數(shù)的“裸官”，讓趙無(wú)極一度十分失望，妻子兒女都移民國(guó)外了，竟然還允許其在位置上高談這樣主義那樣理想，十足是華夏官場(chǎng)的最大諷刺。

假如是趙無(wú)極主政，子女當(dāng)然可以出國(guó)學(xué)習(xí)，畢竟，華夏的教育水平相對(duì)還是比較差的；但是，一旦學(xué)成不歸國(guó)，官員就應(yīng)自動(dòng)下臺(tái)。至少，子女是否在國(guó)內(nèi)工作，應(yīng)作為官員作用的硬性規(guī)定。