274章 工業(yè)化的力量（4更畢，求月票推薦票?。ǖ?頁）

趙無極雖然談的是歷史，但是，給人的感覺一點兒也不枯燥。因為，趙無極作為重生者，自然有很多后世的結(jié)論，對歷史的認(rèn)知比這個時代的歷史專家還要“透徹”。而且，趙無極在用詞上也帶有很多后世的時尚詞匯，特別引人入勝。

上萬名學(xué)子，可以說聽得如癡如醉。

但是，事無絕對。華夏這些年來，確實滋生了一些異己分子，一些思想上的怪胎。趙無極在演講到半途時，他的演講臺上，就堆滿了提問的紙條。而且，趙無極想都不用想，這些問題特別尖酸刻薄。

在演講的后半段，也有人高呼口號：“我們不需要說教，我們需要民主和自由!”當(dāng)然，這些聲音，迅速被演講組織方給壓下去了。

對于大學(xué)生們以“紙片”的方式的提問，是趙無極所要求的，這是他了解這個時代的最好方式。因為，一個時代的信號，首先表現(xiàn)在青年的身上。

但是，這些學(xué)子們顯然不想讓趙無極輕松過關(guān)。

這些紙條上的問題，大約可以分為四類：一類是問趙無極個人以及人生問題的；二類是問華夏何時才能趕上發(fā)達國家，這一類顯然是愛國焦慮癥患者；三類是對社會上一些丑惡現(xiàn)象譬如官僚主義、貪污腐化的質(zhì)問，有沒有辦法解決？這類問題，屬于關(guān)心時政的現(xiàn)實主義者；四類則是直指所謂民主、自由，他們否定華夏傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神，對社會進行最徹底的改變，最好是全盤西化……

在趙無極看來，這些人，畢竟只是青年學(xué)生，比后世的“公知”可以說是差遠(yuǎn)了。后世的“公知”，往往先把自己置于公眾的代言人地位上，從道德上講，就先把自己立于不敗之地，俺們是“為民請命”的人啊，難道，你還敢對付俺？

誠然，這些以“意見”為生的人，不乏真正熱愛這個國家和民族的人，但是，也不能說他們真的就是赤膽忠心。

作為重生者的趙無極，有著遠(yuǎn)超這個時代的見識。華夏需要不同的聲音甚至不同的力量，以滌蕩一些陳腐的觀念和習(xí)慣，但是，華夏絕對不需要那種動不動就要主張廢除方塊字、不喝咖啡就不與國際接軌的人。

問題：“趙無極先生，你怎么看待京都大學(xué)，你高考時沒進入京都大學(xué)，是不是很失落？”顯然，這是一個對京都大學(xué)很有優(yōu)越感的學(xué)生的問題。

“京都大學(xué)是華夏一流大學(xué)，她擁有優(yōu)良的傳統(tǒng)，在國際上享有盛益。我當(dāng)年沒考入京都大學(xué)，不是我的水平不行，而是京都大學(xué)招生太少了。如果我因此而失落，那豈不是12億華夏人都要失落？因此，既然華夏12億人不會失落，那么，我也希望京都大學(xué)的童鞋們不要驕傲！”

問題：“聽說趙無極先生的武功出神入化，而您的諸多文藝造旨也是大師級的水準(zhǔn)，請問：您是不是感覺到很驕傲？（請說真話?。边@是一個對趙無極了解頗深的問題。

“人的能力來源于對事物的認(rèn)知。華夏有幾句古話，人法地，地法天，天法道，道法自然。我以為，個人的能力再強，也不可能窮盡天地和自然，因此，我真的不覺得驕傲。我的路還很長，我在探索世界的路上，不斷收獲快樂?！?/p>

問題：“現(xiàn)在社會上，貪官污吏這么多，有沒有辦法可治？”

“正與邪，貪與清，從來就是一對矛盾，也即事物的兩面，當(dāng)我們意識到貪是一個問題時，其實治理就已經(jīng)開始。古語說亂世用重典，我覺得有道理，但我更主張，和平時期也應(yīng)該用重典！以其人之道，還治其人之身，因為貪，可能導(dǎo)致亂。

對于貪官，我向來主張以經(jīng)濟手段對付！他不是喜歡奢華的生活嗎？一旦查出貪，讓他的生活回歸到平民生活之下，就是最好的處理方式！”

趙無極這個回答，引發(fā)了熱烈的掌聲！

但是，沒有人比趙無極更清楚，后世的華夏，其貪鄙之風(fēng)達到了何等的程度，特別是無數(shù)的“裸官”，讓趙無極一度十分失望，妻子兒女都移民國外了，竟然還允許其在位置上高談這樣主義那樣理想，十足是華夏官場的最大諷刺。

假如是趙無極主政，子女當(dāng)然可以出國學(xué)習(xí)，畢竟，華夏的教育水平相對還是比較差的；但是，一旦學(xué)成不歸國，官員就應(yīng)自動下臺。至少，子女是否在國內(nèi)工作，應(yīng)作為官員作用的硬性規(guī)定。