273章 秉性難移（3更到，求月票推薦票?。ǖ?頁）

此后的趙無極，并不會就這些宏觀的問題再說什么，因為他所面臨的事情并不少。當然，對于各學科門類的具體研究指導，趙無極也會盡心盡力去做。畢竟，華夏在很多方面確實落后了。

4月15日下午2點，趙無極在華宣部一名副部長和教育部一名副部長的陪同下，走進了華夏京都大學。

京都大學，自近代以來，就是華夏主要思想的發源地，其“兼容并包”的學術氛圍一直被后世所津津樂道。

前世，趙無極對這所著名大學也心懷景仰，只是，趙無極根本沒能力走進這座知識的殿堂。不過，重生后的趙無極已經沒有這種景仰之心了。事實上，京都大學在華夏排名靠前，但是，放在世界范圍內看，其實力也不怎么樣。

演講的時間是下午2點30分到下午5點，其中趙無極講兩個小時，然后留下30分鐘供同學提問。這個時代，京都大學的規模并不大，但也有萬人以上的規模。面對如此規模的學生，除了京都大學的運動場外，幾乎沒有地方能夠容納得下。

因此，主辦方很聰明地在主會場外，還設置了很多分會場，通過電視連線，將視頻信號同步傳播到分會場。

不用懷疑趙無極的人氣以及號召力，在京都大學，趙無極早就成了女生們的偶像，男生們的膜拜對象。一聽說趙無極要來學校演講，即便已經畢業了的學生，也在通過關系申請回母校來聽演講。

而本就在京都大學讀大三的趙無際，以及獲得了趙無極書法題字“心存夢，生如花”的魏婷婷，因為趙無極要來演講，再次成了學校的中心，與兩人打招呼，隨時來拜訪的人，數不勝數，弄得兩人好幾天都頭暈腦脹。

在京都大學，趙無極自然講的是他準備的第一部分內容，歷史的迷霧森林。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒可以知興替。國家興亡，匹夫有責！趙無極的演講由此開頭。

趙無極話鋒一轉，但是，“當歷史被記載下來的那一刻，就已經被修正！”因此，歷史的真實，除了正史記載以外，還有稗史野史，以及歷史留下來的所有實物與文字。

于是，趙無極開始從周的“分封”開始，講到秦的統一，直到明清。趙無極重點講了“集權主義”在華夏的歷史選擇問題。

集權，是相對于分權的一個概念。集權，并不等于專制，也不等于。華夏的歷史，真要說起來就是一部集權史。華夏人擁有這樣的土壤，也擁有這樣的習慣。華夏的民諺“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”，就充分表明，華夏人，并不具備西文人那種所謂的民主意識。

于是，趙無極對西方與華夏作了比較分析。他舉了一個例子：譬如5名普國人準備合資成立一個公司，這五名股東首先想到的是，除了投資外，我能為公司做什么，我適合在公司作什么；第一個人會想，我以前是搞技術的，我在公司就負責技術工作，擔心一名工程師吧；另一個人說，我以前有過市場銷售經驗，我來搞銷售吧……

但是，華夏人不會這樣思考，他們首先想到的，我來當董事長、總經理，因為董事長和總經理權力大啊，再說，錢抓在自己手里豈不是更放心一些？

另外，普國人一旦確實了各自的職責范圍后，都會盡心盡力去做，把自己的事情做好，盡量配合好別人；而華夏人在這一點上也是相反的，他們要求別人做好，要求別人來配合自己，處處要體現自己的權威；

譬如在初步分工時，某人只是一個副總經理，他的職責就是配合總經理做好工作，但是，如果在某件事情上，總經理沒有滿足他的愿望，那么，接下來就不是配合了，而是不斷地內斗、拆臺，直到把公司搞垮，大家同歸于盡了事。

華夏人常說的，“打伙的生意難做”，就是難在這里。

最后，趙無極總結道，華夏的未來，只有建立在對歷史以及民族性格的深刻分析之上，如果我們忽略了這點，我們就會失去方向。rs"