492章 苦難的黃河（祝賀無聊來看SHU成為本書（第1頁）

如果把趙無極在華夏做的所有事情都拿來曬一曬，就會發現，趙無極在百分之九十九的項目里，都表現出了他對這個國家的熱愛和無私。

而唯一夾帶了一點私心的，就是它的元陽觀。

神創文明，是體內文明與科技文明的混合體，這二者水乳交融，渾然一體。從體內文明看，幾乎所有的修煉法訣都可以帶來修士智商的提高，從而提高修士的科技能力；從科技文明看，任何科技文明成果，幾乎都可以看成是修士手腳能力的物化和“延伸”。

換一句話說，神創文明，你也可以將其看成是修真文明，而它們的科技成果，你完全可以將之理解為是修士煉制的“法寶”，只不過他們的煉制方法上比純粹的修真文明要多一種科技手段。

而與地球現有任何國家體制不同的是，以體內文明為主導的人類聚居體，都有一個“門派”的概念，而“門派”不外涉及到人、財、法、地四大要素。自然，人，人才，永遠都排在“門派”要素的首位。

趙無極在華夏建立元陽觀，就其本質而言，就是一個人才培訓基地，既能培養強大的修士，又能培養高智商的科技人才。

雖然元陽觀的學子和修士，他們最終的就業由學子和修士自己選擇和決定，但元陽觀本身，可不是現代社會的任何大學模式，她的背后是一個復雜而龐大的政治、經濟、軍事以及文化的聯合體。

再加上這個聯合體的先發優勢，因此，其他國家或企業，想要從元陽觀里搶人才，就會變得非常困難。

這種情形，有如現世的米國，以其良好的福利、高額薪水待遇以及寬松的人才環境等，吸引了全世界數量最多的優秀人才。其他國家當然也能聚集人才，但其絕對數量上卻難與和米國匹敵。

趙無極與首長談的，可不只是在鳳山建立一家元陽觀，僅在西川省，趙無極的目標至少是建立10座，而在整個華夏，則會建設200座以上。

當然，這個目標，短時間內根本就無法實現，因為沒有師資。即便采取現代教育與傳統的師帶徒相結合的教育方式，如果招收100名弟子，也至少需要4名“師父”。

鳳山的元陽觀，趙無極將其定位為元陽門的總店，以后元陽門的信徒，都將從這里產生，而傳播元陽文化的師資，同樣會從這里產生。借鑒歷史上蔣校長的經驗，趙無極準備將元陽門的掌門、元陽觀的觀主、總教官等職務全部挑起來。

趙無極將元陽觀的總觀選擇在鳳山的五棵松和大碑石之間，一來這兩個村地廣人稀，山高林密，二來兩村之間正好是斑竹河上游有一條小溪和一片深山峽谷。

趙無極準備以神創文明的技術和自己金丹境的大手法，將這兒打造成一座有山有水、靈氣充溢的修煉圣地，也是趙無極在地球上真正的根據地。

當然，在鳶島，趙無極也會同樣操作，同樣也會設立元陽觀，但趙無極對鳶島的這位，更傾向于將之打造成地球的科技中心。

將元陽觀建在山高林密之地，也符合教育規律和人才成長的需要。后世的學校，多建在經濟繁華和人口密集之地，這實際上是不利于人才培養的。因為世俗的繁華會讓未成年人過早地“涉世”，從而影響他們的學業與成長。

或許教育部門會說，讓學子們更好地接觸社會難道不好嗎？你趙無極把元陽觀建在深山里，只會造成學子們與社會脫節，最終會培養成一個一個的書呆子。

趙無極當然無意指責這個時代的教育部門，但無論任何社會，都不得不承認一個現實，那就是惟有那些能夠專心致志地做某件事情的人，才會成為真正的人才。

過早接觸社會，只會扭曲未成年人的價值觀，社會這個大染缸最終會將這些單純的學子們變成混子、油子、騙子類的人物。而真正該學的，卻一點也沒學到。

趙無極此次到鳳山，就是確定元陽觀的地界。當然，趙無極對元陽觀的占地面積早就有了一個底稿，他完全可以不用到鳳山的，交給手下人就可以完全做好。但是，鳳山是趙無極的起家之地，所以不得不親自來一趟。

這也算是尊崇本心的舉動。

……

有山有水的夢想，并不只在鳳山。鳶島，更是趙無極的根基，因此，趙無極在回到鳶島后便安心地建設起自己有領地。

到了華夏龍年八月，鳶島自治領首期填海工程基本宣告結束。

這時，鳶島自治領的領土包括鳶島（1800平方公里）、海倫島（1731平方公里）、松索羅爾島（2390平方公里）、法娜島（1559平方公里）、安娜島（1647平方公里）等五大島嶼。

以及青龍島（199平方公里）、白虎島（310平方公里）、玄武島（203平方公里）、朱雀島（271平方公里）、麒麟島（101平方公里）等五個小島。