何復朝夕見（古代篇）-考據或雜談（骨/虐）（第1頁）

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郗道茂和謝道韞

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郗，古音chi。現代人讀起來大概會覺得不那么動聽，但在古代，“郗”與“絺”同音，有“絺繡”二字，意為貴族衣飾上的精美刺繡，和“錦繡”一樣，常用于形容文采，在古人看來，這大概也是個稀少美好的姓吧。

中國歷史上留存下來最早的婚書，便是王羲之所寫的《與郗家論婚書》，王羲之在這封給妻弟的信中寫道，“承公賢女，淑質直亮，確懿純美”，這些堆迭起來的形容詞，每一個都寫得極美極用心，和他在前文寫自己兒子“咄咄逼人”的書體風格差異較大。

咄咄逼人，在魏晉也算得上正面詞匯，清談的時候咄咄逼人很有用。

搞笑的是，能證明王獻之清談水平的事跡不那么多，反倒是有次他和人談議，詞虧理屈。謝道韞正好在，說她可替小郎解圍，替他辯得對方啞口無言。

謝道韞估計是看不上哪個男人的，如果她夸謝家男人，大抵是為了罵王家男人。如果她罵謝家男人，那就是真心想罵人。

不知她和郗道茂的關系會是如何，但除去家族間的矛盾，她倆感情至少不壞。謝道韞或許直言快語，但郗道茂也有正直信實的佳譽。

同時，要知道王獻之這人性格有夠差勁，郗道茂沒理由能忍下王獻之這么多年，卻不和時常來往的兄嫂謝道韞交好。且二人皆是多思之人，出自有學問傳承的大家，應多有話題可聊。

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惟憶與郗家離婚

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《世說新語》將王獻之死前剖白自己后悔離婚這樁事，放在德行篇第叁十九。

這個位置其實是很值得玩味的，要知道他這件事沒什么德行。

德行篇第叁十八說的是范宣，提到范宣為人清廉，有人送他百匹絹布他不收，送禮人逐步減半匹數，一直減到一匹，他也不收。直到送禮人和范宣同車，撕下兩丈絹給他，并勸說，人總不能讓自己的妻子沒褲子穿吧。范宣笑而受之。

再到第四十篇，說殷仲堪告誡自家子弟，不能因為攀上高枝就失了本心，他自己當了刺史都還吃掉到地上的米。

王獻之死前這番真情自白，夾在這二者之間，編纂者定是有諷刺意味在的。要知道，宋弘說出糟糠之妻不下堂，拒婚公主的時候，漢光武帝問的正是，“貴易交，富易妻，人情乎？”——“變得富貴之后更換圈子和妻子，不是人之常情嗎？”。

后世也確有人拿這二者相比，并諷刺王獻之富貴風流一生，堪比石崇，死前說自己一生無顏對郗姊，實在偽善。

不過，此處還需補充一點，從各方面嘲諷王獻之的道德品行，算是后世士人很愛干的事。究其根本原因，是很多人認為他不敬父，一個人如若不孝，那自然全是缺點。

這般一等一的大罪也不是空穴來風，畢竟此人可是十五六歲就勸告親爹——您的字寫成這樣是不錯但應該換換風格了。親爹是王羲之還講這個，確實能把一眾士大夫氣死，不罵不行。

十五六歲的王獻之，瑯琊王氏最優秀的子弟，高邁不羈。這般高傲率真的人，請求王羲之寫婚書，替他求娶表姐的時候，應當是真心愿意相守一生的。

王羲之八個子女，都是郗璿所生。他還在世時，書法中也提到過“官奴婦”，“官奴小女”，可知王獻之與郗道茂，是在男方十五六歲之時就已成婚，并生有一女。