第20章 兵強馬壯者為之（第7頁）

而且有理由懷疑，那么多諸侯和周武王一起伐商，與紂王不允許諸侯祭天有關(guān)。

當(dāng)然，這只是猜測，目前沒有任何史料和考古成果能論證這一點。

朱元璋眉頭緊皺，這些東西已經(jīng)超出了他的認(rèn)知范圍，根本就無法辯解真假。

不過他也沒有出言反駁，而是任由馬鈺繼續(xù)往下講。

“但是到了商朝末年，這種觀念就發(fā)生了改變，轉(zhuǎn)變來自于西岐。”

“詩經(jīng)中直接介紹周文王的篇幅很少，只有兩篇。”

“但就這兩篇，明確提出了一個概念：文王有德而得天命。”

“這也是華夏有文字記載的，最早的將天命和德聯(lián)系在一起。”

聽到這里，朱元璋不禁產(chǎn)生了自我懷疑。

詩經(jīng)里確實有這樣的話，可那些話能從這個角度來解釋嗎？

為何以前我從未想到過？也從來沒有人教過我？

我的書白讀了不成？

還是有人藏私，不肯把真實的解讀方法告訴我？

當(dāng)然，他也只是這么想想而已。

他很清楚，這種解讀方法并不常見，更準(zhǔn)確說是非常罕見。

就連宋濂這樣的大儒都不具備。

難怪皇后信中一直說，他擁有獨特的傳承，看來確實如此。

馬鈺并不知道他的想法，繼續(xù)著自己的講解。

“周文王的德行逐漸為四方所知，大家都感于其仁德，認(rèn)可了他身上背負(fù)著天命。”

“那么現(xiàn)在，天命就從殷商身上，轉(zhuǎn)移到了文王身上。”

“而且還是因為文王有德才轉(zhuǎn)移的。”

“到了這里，得天命的方式，從敬鬼神變成了仁德。”

“詩經(jīng)文王篇云：天命靡常，惟德是輔。”

“這也是為什么文王駕崩后，武王不將其安葬，而是帶著他的棺槨伐商原因。”

“因為名義上，他是代替擁有天命的父親在伐商，他在完成蒼天交給他父親的責(zé)任。”

“也因此，諸侯國才會認(rèn)可他，與他一起伐商。”

朱元璋還沒有表示，朱樉先驚訝的說道：

“帶著父親的棺槨打仗，竟然還有這種事情？”

“讀書的時候，我竟然沒有留意到。”