第三十三章 指點（第2頁）

“嗯，大抵上這也是江湖中流傳的普通共識，就破檻而言，基本上描述正確，這點并沒什么可藏私，真正要藏私的是修煉的手段。

其中最大的誤區，就在于將鍛煉大腦誤認為是凝練竅穴，實則不然，凝練竅穴乃是天人境強者才有資格做的事情，對于通期。只是要找到神魂，也即將人的三魂七魄凝練起來，達到求達到求修者才能做到的陽神離體。”

岳鼎一點就通：“這一步，可是為天人境打基礎？”

“是的，修行到了天人境，萬法歸源，若說肉身境的時候，婁修和武修有著各自不同的境界和瓶頸，術修難以掌握武道精髓，武修也難以施展術法如意，可到了天人境之后，兩者再無差別，連需要突破的境界都是相同，一切只看你個人的天賦，能力上并不存在障礙。”

“要達到陽神離體，是否要學習術修者的修行方法，比如寶塔觀想出殼法？”

岳鼎所說的是一種常見的神魂出竅的方法，首先是要沐浴，整潔身體，然后靜坐，念咒語，捏手訣，等待自己的心側底靜下來之后，再觀想有一座極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高層的時候突然一躍而下，如此自我驚嚇，越是精神力強大的人，越能幻想得逼真，從而實現離體的目的。

然后凈鳶師太搖頭道：“術修的法子不適合武庫，武修的精血之氣過于濃烈，會將神魂牢牢拖住，導致難以離體，就像種子發芽破土，土地變成了鋼鐵，難度自然是要大上數百倍。

術修凝練陽神是在體外進行，先將三魂七魄合為陰神，然后出竅，吸收純陽之力，轉陰為陽，從此不再懼怕精陽之氣。

武修凝練陽神是在〖體〗內進行，以武道意志不停磨煉三魂七魄，在〖體〗內煉化出陽神，在這個過程中，若是有純陽屬性的丹藥，或者練有純陽內功心法，將能跳過凝練陰神的階段，直接結成陽神，大大縮短時間和難度。”

她伸出一根手指，點向岳鼎的眉心。

岳鼎不閃不躲，任由對方把握住自己的要穴，此時只需凈鳶師太一點真氣竄入，就可能令他當場腦死亡。

凈鳶師太輸入了真氣，卻是引領著岳鼎探索大腦的奧秘。

“常人認為通靈期就是鍛煉大腦，這是對的，也是錯的。須知大腦不能分別不能思考，能分別能思考的是意識，就像眼睛只有見的功能，而沒有分別的功能，能分別的是眼識，而非眼睛。

能分別能思考的非大腦，而是第六意識。

大腦與法塵相合才能產生意識，如果沒有法塵二相，大腦就是無知，它能感受接受到外界的訊息，卻不知該如何處理。

鍛煉大腦只是一個過程，本質上鍛煉的是意識，通過這個過程我們可以抵達目標，但過程終究是過程，不會成為目標。為什么人的念頭可以化虛為實，實際上就是陽神的神魂之力，以“念，的形式釋放出去。”

凈鳶師太接下來講了一些前人的修煉方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的應對之法。

岳鼎覺得自己好像站立在了無數前輩巨人的肩膀上，視野頓時開闊了很多，對于武道的認識乃至神魂的認識，都精深了很多。

諸多前輩們摸索出來的一種最見成效的方法，就是將全身精氣神都擊中在眉心的一點，然后令神魂浮現于識海空間之中，不停的演練一套武學，讓自己的意識進入神我兩忘之境，再用利用武學來淬煉神魂。

在這種時候，人的肉身和靈魂會緊密聯系在一起，守住這一點修煉，可以引動全身的精氣、真氣和神魂結合，相互滋養，以精化氣，以氣補神，以神返精，演繹三才之數，這種修煉方法，是前人不知道用了多少代的人命摸索出來的。

岳鼎順著凈鳶師太的引領，微微的試驗了一番，就感覺到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一點聚集，全身有一種被抽髓抽血的感覺，越把精氣神三元集合，這種感覺越是強烈。

作為武修，三元中無疑是神魂最弱，因此神魂的反應最是敏感，被精氣滋養中，就好像是居住在母體中的嬰兒，有一種前所未有的安全感漸謙地，他全身的精氣似乎也受了神魂之念的波動，蠢蠢欲動，無比的舒服，這便是神魂之力的反補。

過了許久后，岳鼎緩緩睜開眼睛，有些疑問道：“若只是精氣神三元互補，未免過于輕易了吧，為什么這一境界會被稱為肉身境三大難關呢？”

“精氣神三元互補只是在壯大神魂之力，為凝練陰神做準備而已，想要將三魂六魄轉化成陽神，哪有如此簡單，最困難的一處在于，你必須在識海中，以神魂的形態將一門武學修煉到功德圓滿。”"