第11章 格物致知（第3頁）

周懷安的聲音不再像課堂上那般嚴厲。

陳川站起身，恭敬回道：“小子不敢妄言，只是讀過幾本書，偶有所感。”

“說說看。”

周懷安饒有興致地走到他面前。

“老夫也想聽聽，你的‘偶有所感’，究竟為何。”

他背著手，目光灼灼。

這不僅僅是一場考校，更像是一位真正的學者，在尋覓能夠碰撞出思想火花的同道。

陳川沉吟片刻。

“小子以為，《大學》八目，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，其順序，本身便蘊含著至理。”

“哦？說下去。”

周懷安的興致被徹底勾了起來。

“世人多言‘誠意正心’乃修身之本，此言不差。然，若無‘格物致知’為其根基，則‘誠意’可能流于妄念，‘正心’亦可能淪為空談。”

陳川的聲音完全不像一個五歲孩童。

“譬如，何為善？何為惡？若不明其理，不知其源，如何能保證自己所‘誠’之‘意’，所‘正’之‘心’，是真正的善，而非自以為是的偏執？”

周懷安的瞳孔微微收縮，這個問題，直指本心。

“故而，小子斗膽以為，格物，是窮究天下萬事萬物之理；致知，是在窮理之中，獲得真知灼見。此二者，當先于誠意正心。”

“其核心，便是‘窮理以立心’！”

“先明事理，后正心念。如此，方能建立起真正穩固不移的德行根基，其后的修身、齊家、治國、平天下，才不至成為無源之水，無本之木。”

“窮理以立心……”

周懷安反復咀嚼著這五個字，只覺得眼前豁然開朗。

是啊！

他鉆研《大學》半生，始終覺得將“格物致知”簡單解釋為增長見聞，太過淺薄，卻又說不出更深層的道理。

今日，竟被一個五歲的孩童一語道破！

先明理，再立心！

何其精辟！何其深刻！

他看著眼前的陳川，心中的驚喜已經無法用言語形容。

“好！好一個‘窮理以立心’！”