第541章（第3頁）

“可以看出啊，大夏竹書的提筆者也不敢寫皇帝不是圣祖所生的這件事，但無論朝廷也好，民間也罷，沒有人愿意看到一件大家都知道的事被扭曲，人有理智，也有氣節，于是他留下了“斷雁孤鴻”這個詞，又特意在挨著的另一卷竹書上差不多的位置，記錄了圣祖早年曾收養義子的事，并僥幸躲過了檢查。

“所以各位歷史系的同學，在讀歷史的過程中，一定要細心，逐字逐句的讀，有時候出于理智，史官沒有辦法將真相直接擺出來，但又出于氣節，不可以將它埋沒，于是用很隱晦的方法將它留下來，我們則要像是解謎語一樣去解答它，有時需要耐心的讀，有時甚至需要用一個故事當做鑰匙，來解開另一個故事的真相。

“研讀歷史，要有一雙慧眼。

“真相永遠不會被掩埋，只待你去發現。

“現在直到圣祖自傳的現世，我在這里終于可以很負責任的告訴大家，爭論結束了，夏朝后來的皇帝，真的不是圣祖的血脈，而各位將是除我以外，第二個知道這個結果的。

“因為這本自傳我目前還在研讀當中，等將它整理出來，關于夏朝與圣祖的多數迷霧就被撥開了。”

禮堂中鴉雀無聲。

陳教授喝了口水，繼續講著。

另一個爭議點是佛道二門到底是圣祖的弟子受圣祖啟發所創建的，還是圣祖借由兩名弟子之手創建的？

這里面是有一定區別的。

圣祖自傳里也寫得很清楚，佛門道門的修行靈法、核心秘法與宗教理念，幾乎都是由圣祖定下來的，但在這個過程中也有他的兩個弟子的參與，所以佛道二門的始祖究竟是誰，大家自己判斷。

在陳教授的口中，一段段歷史攜帶著五千年的厚重感，落在這間禮堂內。

好似平淡，又似有千斤之重。

眾人一時無人議論，只安靜傾聽。

直到陳教授講完，留了十五分鐘的交流時間，才陸續有人提問。多數問的也都是自己感興趣的問題，陳教授嚴謹而誠懇的回答著，實在沒有定論的，他也都盡量給出回答，至于究竟如何，留給大家自行決斷。

很快有一人站了起來：

“陳教授你好，我是生物學院的學生，我一直對歷史、特別是關于圣祖的歷史很感興趣，近些年來網上一直有人說圣祖是穿越者，請問您對此怎么看呢？”

下邊有人輕笑出聲。

似是覺得這個問題只屬于網上，哪怕他們自己也糾結，但也不妨礙他們覺得它荒謬，難登大雅之堂。

陳教授卻依然誠懇而溫柔，對這名學生連連點頭，隨即認真思索，給出回答：“這個問題在我看來，不光是我們歷史學的問題，也是空間與位面學的問題。至少圣祖的自傳上并沒有提及他是穿越者的事，在我們歷史學者去探究他是否是穿越者之前，也許需要空間與位面學的學者們先證明‘穿越’的可行性。

“當然了，圣祖的博學多才也確實超越了我們的想象，一個人的智慧與精力都應該有限，我們一時想象不出一個人怎么能在這么多領域都極有成就，似乎只有‘穿越者’可以解釋了，大家對此感興趣也很正常。”

說到這里，陳教授又喝了口水：

“但在我看來，他是不是穿越者其實無關緊要，意義是有的，相比起其它事情便顯得不那么重要了。重要的是他是真實存在的，他真真切切的存在過，真實的創建了這個文明，他是我們中央華夏文明的始祖，真實的對這個文明的創建和延續做出了極大貢獻，我們可以從史料上讀到他對這個國家和這群人民的感情，因此，他在這世間存在的幾百年時間遠比他的來處要更真實、更重要。”

下方響起了掌聲。

講座結束，眾人紛紛起身。"