小番外：張海桐倒斗筆錄（第1頁）

年輕人已經在這里種了很久的地了。

他是從外面來的，聽口音像北方人。世道很亂，有些活不下去的北方人會往南邊跑也正常。不過對于現在的中國人來講，跑去哪里都沒區別，到處都在打仗。

而這樣一個憨厚老實的年輕人，竟然甘愿窩在老山村里種地。

張海桐沉了沉氣，雙臂揮起鋤頭落到土里，帶出來一大團泥巴。

廈門天氣濕潤，挖出來的土表面是一層干燥碎泥，下面全都是濕漉漉的。這一鋤頭下去挖斷了一只蚯蚓，斷成兩截的蚯蚓都顧不得疼，被挖斷的瞬間就跑了。

這也是一個劣勢。

意味著張海桐逮蚯蚓的成功率要比普通人低一些，因為蟲見他就跑，沒點功夫還真拿不下。有時侯他會在地里蹲一下午，就為了抓蚯蚓去釣魚。

你也別說他無聊。

為了釣魚，他已經在這個名叫燧燔的村子呆半年了。村子雖然叫燧燔，但是跟火一點沒關系。當地人口音的問題，把水返說成燧燔通音，其實是漲水的意思。

燧燔村外面有一個天然淡水湖，里面盛產魚蝦。雖然比不上人工繁殖，但在純天然的環境里能有那樣的產量也很不錯了。

魚蝦如此豐沛，不僅僅是湖的問題，還有人的問題。當地人不吃湖里的魚，也很少會去那里玩耍。

湖沒名字，村子叫燧燔，湖就跟著叫燧燔。

本來這個湖屬于另一個離它更近的村子，幾乎就在那個村子門口。離奇的是，燧燔湖十年前漲過一次水后，這個村子就死了很多人。死狀十分凄慘，尸L呈現腹中嬰兒狀，頭腳相連，蜷縮一處。

這些人無一例外都是表情痛苦，在形成最終死狀前都有過劇烈掙扎。

當時村子里正在舉行盛會，大擺流水席。當地的規矩，村寨里有事，第一天請自家人，第二天請周圍村寨的人，第三天祭鬼神。這是祖上留下來的規矩，一是教導村民和諧內部，與人交好。二則記得上天恩賜，讓他們生在這塊水土能養活人的地方。

中國人對土地的敬畏遠大于實際的神靈，黎民百姓很清楚是土壤供給他們糧食。農耕文明的共性便是對土地的無限崇敬。

沒人知道那天燧燔湖漲水，湖水淹了小半個村子，差點漲到燧燔村跟前。潮水退去后，村子里的人也都死了。有的尸L被沖進湖里，但人們沒在里面撈出來任何一具。

從此當地居民就對這里諱莫如深。燧燔村原本覺得那個湖跟自已一個名字很晦氣，但是喊的人太多，也只能認了。

畢竟時時刻刻叫人家“鬼湖”，“尸L湖”什么的也不太好聽。

張海桐在南部檔案館的日子里，不僅負責檔案館建設工作，也會偶爾出外勤。這個案子被撒出去的特務傳回來時，被命名為燧燔湖案。

根據南部檔案館特務的觀察，這個湖漲水是有規律的。當地村民說，燧燔湖每五年漲一次水。也就是在過去的十年里，除了那次滅村慘案，燧燔湖還漲過一次水。

但那個時侯燧燔村已經默默把村寨的位置往外移了不少，因此漲水仍舊在原范圍，燧燔村民也沒有特喜歡觀察這個湖。

倒是那個死了很多人的村，在濕潤的氣侯和湖水的沖刷中漸漸不成樣子，如今已經荒廢成林。原本在村子里的草木長勢茂盛，漸漸掩蓋了遺跡。

張海桐在這里種地挖蚯蚓釣魚，就是為了觀察什么時侯漲水。

作為一個專業的特務，融入當地風土人情是必備課程。就像小哥以后在廣西種地，唱戲的土夫子搭臺挖土，這都是一個道理。