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他覺得反常，上去過問：“你怎么了，半夜三更跑下來喝酒，還唉聲嘆氣的。”

景怡無精打采瞟他一眼：“沒什么，睡不著想喝點酒。”

“出什么事了？不會是快要破產了吧？”

這話貌似關心，說者眼中卻隱然閃著期許的光芒，景怡不吝用惡意揣度冤家，冷嘲：“你就巴不得我破產是嗎？”

“切，關我什么事。”

秀明見人喝酒跟著嘴饞，拿來杯子讓他給自己倒一杯。

景怡不情不愿照辦，看他喝得美滋滋的，心里更不是滋味，禁不住想傳播苦惱，問他：“老賽啊，你平時干過什么壞事嗎？”

秀明警惕地打量他：“干嘛？想給我下套啊？我行得正坐得端，從沒坑過人害過人，這點肯定比你強。”

景怡勉強露個笑，又問：“那讓你干好事，你樂意嗎？”

“干好事是積德行善，我當然樂意。”

“如果行善會讓你付出慘痛代價，你也樂意？”

“什么行善需要付出慘痛代價？”

“比如見義勇為，救了別人，自己家破人亡了，你肯嗎？”

秀明開動腦筋想了想，回答：“那得分情況，假如犧牲我一家，能保衛千萬家，我就愿意。”

他在景怡心目中的形象歷來有勇無謀，考慮問題的方式和草履蟲差不多，于是提醒：“真的假的？你就不覺得這么做對不起自己的老婆孩子？”

豈知秀明有一套邏輯：“是對不起，但也拯救了更多人和他們的老婆孩子啊，人還是得有點犧牲精神，要是凡事都首先想著自保，哪兒來那么多烈士啊，社會也不可能進步啊，你說是不是？”

景怡陷入被動，試圖否認他這種政治正確的觀點，再次設問：“站在集體的利益考慮，你這種想法是沒錯，可對于個體來說就太不公平了，每個人的權利是平等的，誰都沒資格強迫他人接受犧牲，不是嗎？”

他潛意識里其實是在為自身辯護，以逃避令他痛苦的內疚。

秀明向來不能靠言語取勝，這回如有神助地流暢反駁：“你這不是說廢話嗎？犧牲本來就是自愿的，那不愿意的就拉倒，這本身沒什么，但是拉倒之后還要嘰嘰歪歪給自己找理由的就活該挨罵了。打個比方說吧，你看見有人掉水里邊了，但自己不會游泳或者怕死沒下水去救，事后閉嘴就完事了。如果說怕受良心譴責，或者怕被別人譴責，而找一大堆理由為自己開脫，那就純粹矯情又欠抽。為什么？因為這是在妄圖否認犧牲是一種美德，把懦弱自私推到和犧牲同等的位置，偷換概念，拉低道德水平線。對這種人我堅決鄙視。”

一席話盡情盡理，威力勝過一百個耳光。景怡沒想到有朝一日會聽大舅哥講經論道，竟有些佩服他那樸素的道德觀，怪道人說“仗義每多屠狗輩”，簡單耿直的人每每憑熱血行仁義之事，而越是心思細膩見識深遠的人越容易思前想后裹挾私心。

他哂哂道：“你說得有道理，思想覺悟很高嘛，不錯不錯。”，又開了一瓶酒，主動為對方滿上。

秀明并非真傻子，對他狐疑多多。

“你繞了這么大圈子究竟想說什么？你對什么人見死不救了嗎？是不是把交不起醫藥費的病人趕出醫院了？”