第三百五十一章 以佛煉魔，明王初成（第2頁）

他最初打算，就是吸攝魔物當中的精純魔氣，拿來提升白骨舍利的品質(zhì)。

既是如此，自然就不能過早以真火煉化，否則就是白費苦功了。

現(xiàn)在看來，效果似乎還不錯。

白骨舍利的靈性顯然增加不少。

放在手中，卻給謝端陽種隨時可能破空飛去的錯覺。

只是，與之帶來的。

則是白骨舍利原本已被拔除干凈的邪意魔性，死灰復燃，而且越發(fā)熾盛。

心神投入其中，謝端陽耳中就似有奇異呢喃細語，眼前也恍恍惚惚出現(xiàn)幻覺。

一旦沉浸其中，體內(nèi)原本靜靜流淌運轉(zhuǎn)的法力就忽地激昂起來，欲要帶擎著他氣血肆意亂流，內(nèi)火叢生。

反映出來，則是紅羅天爐當中的心燈不復原本固定的變化頻率，而是變得紊亂起來。

如果是換成定力差的修士，單單置身此種情境，就可能心生內(nèi)魔狂舞而起。

但謝端陽卻是干脆不理不顧，只當作是淬煉心境的大好機會。

看過了白骨舍利，謝端陽又自看向左掌托著的金剛舍利子。

果然與作為琉璃光明燈中，作為燈芯的那粒舍利子大有不同。

燈芯舍利，是修行的燃燈法門。

讓人見了，便覺心安心靜，似要燭照大千，摧破黑暗。

然而這顆代表著《明王訣》成就的金剛舍利子，則是給人種堅不可摧的剛強之意。

仿佛縱然萬劫加身，也不能損毀其分毫。

不過，因為那位金光寺前賢高僧，畢竟是習練的燃燈一脈的《明王訣》入道。

兩顆舍利中間，意境亦有共通印照之處。

只是，除去謝端陽這種對兩路功法都有深入研究過的修士外。

哪怕?lián)Q成是元嬰境界的高僧大德，卻也未必能夠分辨出其中細微差異。

不過現(xiàn)在，不是探究這問題的關系。

謝端陽很快收回思緒，又自放回到面前的兩物上。

先前，他就隱隱感覺白骨舍利與佛門舍利有著仿佛共通之處。

只是當時只入手了一顆舍利，尚還拿捏不住。

但是現(xiàn)在，又得了顆金剛舍利子后，謝端陽就再無懷疑。

這也給了他，在處理這枚白骨舍利時的許多靈感。

反手將那顆金剛舍利子收起，謝端陽兩指拈起白骨舍利，信手拋出。

沒有擲入紅羅天爐當中，而是丟在空中。