第三十章禮物（第1頁）

那是一個夏天的午后，幾人正在準(zhǔn)備辯論，黑板上用白色粉筆寫著大大的辯題：只依靠愛情維持的婚姻是否存在。

幾個人或坐、或站著、思考在沉默中發(fā)酵。

“好困難啊，這個辯題打正方打不好就會打成戀愛腦，這個度怎么把握很困難?！薄耙蝗淮蚨x戰(zhàn)？盡量縮小定義范圍，主打‘是否’這個概念，也就是只要有一個特例，我們就能成立。”“但是定義戰(zhàn)最無聊了，這場賽有普通觀眾，我們要注意表演美觀。”

一辯隊友擰著眉毛，最后嘆息著移開目光，扭頭望向坐在座位上正在放空的王婉：“婉婉，你怎么看？這個正方怎么打？”

王婉發(fā)了一會愣，走上去在婚姻上畫了個圈：“婚姻可以是什么？”

“如果一個人期待婚姻帶給他優(yōu)渥的物質(zhì)條件，如果一個人期待婚姻帶給他可靠的保護和庇佑，如果一個人期待婚姻帶給他階級躍升的機會，那么他當(dāng)然不可能去選擇一段只有愛情的婚姻，因為他要的就不是愛情?！?/p>

“但是，人可不可以做出除此以外的決定？”

“或者說，除了物質(zhì)的需求以外，其他的訴求是否被婚姻這個概念本身所接受？”

“我們從最基本的詞義來說，婚姻在本時代指的就是一種儀式，一種締結(jié)家庭關(guān)系的儀式。因為情感關(guān)系想要去建立這種社會關(guān)系，這個訴求是受到法律允許，受到道德鼓勵的。甚至可以說，這是符合婚姻關(guān)系的終級想象的，純粹的情感的締結(jié)，所以，為什么不存在呢？”

與王婉最為親近的隊友皺皺眉，在其他人已經(jīng)被繞暈的時候反對道：“但是，你應(yīng)該知道這一場大家想看什么？”

“想看什么？公共空間與私人空間，家庭制度與性別主義，存在與虛無、社會權(quán)威的崩塌和酷兒運動的興起……”王婉有些嫌棄地皺皺鼻子，用力搖搖頭，“沒意思，你知道我最煩用意義反駁意義，用憤怒對抗憤怒。”

“溯源不是這場辯論需要的，這場辯論需要的是對現(xiàn)實的思考?！?/p>

“溯源正是對現(xiàn)實的思考，對于這個辯題來說，探索婚姻制度責(zé)任邊界的范圍比描述婚姻帶來的悲劇更加切中要害?！?/p>

“但是不好打，也不好看?！?/p>

兩邊沉默許久，最終王婉低下頭，選擇承認對方：“是，不好打也不好看?！?/p>

討論得以繼續(xù)，所有人都松了一口氣。

在基本確定打法之后，現(xiàn)場氛圍也活潑起來，有個學(xué)妹壯著膽子湊近王婉：“王婉學(xué)姐，你怎么看待愛情？”

王婉沉默了一會，笑了起來，那笑容里面透出一種和藹和年輕的傲慢：“我不看待愛情，我只會享受愛情?！?/p>

“哎呀，學(xué)姐好浪漫呀！”

有個男生言之鑿鑿地說道：“其實愛情說到底只是多巴胺分泌罷了。”

王婉沒有反駁，只是笑了起來：“做多巴胺的奴隸沒有什么不好的，人這一生總歸會臣服于什么的，與其臣服那些傲慢又丑陋的金錢或者權(quán)力，可以做多巴胺的奴隸是最放松的了。”

“哈哈哈，沒想到學(xué)姐還是純愛戰(zhàn)士呢！”