第66章 孫伯民回來（第1頁）

學完這些到了七八歲，進入了正式學習的應試科舉階段，就要開始學四書五經。

學這九本書，不能亂來，要有先后順序。

先學四書，再學五經。

然而四書，又需要按照順序學，不能打亂。

先學《大學》，以立其規模，就是先打基礎，《大學》就是教人學做大人，教你如何做人，對這個世界有基本的認識。

次讀《論語》，以立根本，這是儒家思想的主要著作，囊括了儒家思想的精義。

次讀《孟子》，以激其發越，儒家以孔子發端，孟子暢其源流。“天行健，君子以自強不息”，激發其昂揚的志氣。

最后讀《中庸》，以盡其精微。此書最難讀，需要把上面三本讀熟，讀透，領悟其意，才好研究《中庸》。

讀完四書了，下面接著過五經關：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

這五本書需要讀熟，但很難精通，需要你選擇一兩門來專治，作為自己的主業。

鄭夫子強調，四書五經是根本經典，讀書人必學，想要科舉必須精讀背熟。

鄭夫子還說僅僅讀熟四書五經還不行，還有看多幾倍內容的大儒注釋。

意思是像今天的高考，不僅要學課本上的內容，還要參考《五年高考三年模擬》《45套全國各地模擬題》》等

同樣四書五經，也要多讀歷年歷屆大佬的注釋。

等讀完這些，一般人已經十五六歲了，準備考童子試了，極其聰慧，又運道的，也能考院試了，通過后，就是秀才了。

孫山聽到鄭夫子講考秀才就要讀那么多書，頭暈腦脹，不知所措。

但這還未完，鄭夫子繼續補充，想要科舉，讀四書五經還不夠，還要學些一些“課外書”。

比如律法類的《大乾律例》，算學類的《九章算術》，歷史類的《廿四史》等等。

講完這些，鄭夫子感嘆地說：“這些書，不要說讀熟讀精，我們農家子，連買都買不起。”

話鋒一轉又說：“你大表哥出身耕讀世家，很有機會考上秀才，考上舉人，如果運道好，進士也有可能。”

意味深長地看了一眼孫山：“孫山，你或許有機會，現在你還小，先努力認字，要是將來真有機會，一定要抓住。”

說完后，再也不理會孫山了，獨自去中班教學了。