第56章 荀子（第1頁(yè)）

在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的亂世，趙國(guó)的土地上，一個(gè)男嬰呱呱墜地，父母為他取名荀況，誰也未曾料到，這個(gè)孩子日后會(huì)成為名震天下的荀子，在思想的長(zhǎng)河中掀起壯闊波瀾。

在那個(gè)寧?kù)o的小村莊里，年幼的荀況就如同一顆閃耀的明星，早早地展現(xiàn)出了超乎尋常人的聰慧和強(qiáng)烈的求知欲望。

他那雙明亮的大眼睛總是閃爍著好奇的光芒，仿佛要將周圍的世界都看透一般。

荀況特別喜歡纏著村子里那些閱歷豐富的老者們，讓他們給自己講述上古時(shí)期神秘而又動(dòng)人的傳說故事，以及歷朝歷代興衰榮辱的歷史軌跡。

每當(dāng)聽到這些扣人心弦的故事時(shí)，他都會(huì)全神貫注地傾聽，時(shí)而皺起眉頭思索，時(shí)而露出恍然大悟的神情。

時(shí)光荏苒，荀況漸漸長(zhǎng)大，但他內(nèi)心對(duì)于知識(shí)的渴望卻愈發(fā)強(qiáng)烈起來。

當(dāng)他偶然聽說遙遠(yuǎn)的齊國(guó)有一座名為稷下學(xué)宮的學(xué)府，那里匯聚了來自五湖四海的賢能之士，各種思想流派在此百花齊放、百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，他心中那顆追求真理的種子瞬間破土而出，并迅速生長(zhǎng)成一棵參天大樹。

于是，荀況毫不猶豫地背起行囊，毅然決然地踏上了前往稷下學(xué)宮的漫漫求學(xué)之路。

經(jīng)過一番長(zhǎng)途跋涉，荀況終于來到了夢(mèng)寐以求的稷下學(xué)宮。

剛踏入這座學(xué)府的大門，他就立刻被眼前那濃郁得幾乎化不開的學(xué)術(shù)氛圍深深地震撼住了。

在這里，孟子學(xué)派的學(xué)子們激情澎湃、慷慨激昂地陳述著他們關(guān)于“仁政”和“性善”的觀點(diǎn)。

道家學(xué)派的學(xué)者們則顯得逍遙自在、灑脫不羈，悠然暢談著順應(yīng)自然、無為而治的處世之道。

而縱橫家們更是口若懸河、滔滔不絕，高談闊論著天下局勢(shì)的變化以及合縱連橫的謀略計(jì)策。

面對(duì)如此豐富多彩的學(xué)術(shù)盛宴，荀況猶如一只饑餓已久的猛虎撲向獵物一樣，如饑似渴地瘋狂汲取著每一滴知識(shí)的甘霖。

他整日穿梭于各個(gè)學(xué)派的講堂之間，聚精會(huì)神地聆聽著每一場(chǎng)精彩絕倫的講座和辯論，生怕錯(cuò)過哪怕一絲一毫的智慧閃光點(diǎn)。

不僅如此，他還經(jīng)常與志同道合的同窗好友們徹夜長(zhǎng)談，大家圍坐在一起，各抒己見，從夜幕降臨繁星點(diǎn)點(diǎn)一直討論到晨曦微露東方漸白。

在這一次次激烈的思維碰撞之中，荀況不斷開闊自己的視野，深化對(duì)世間萬物的理解和認(rèn)識(shí)。

荀況在那稷下學(xué)宮中埋頭苦讀、悉心鉆研，歲月悠悠，一晃便是數(shù)年光陰過去。

在這漫長(zhǎng)的時(shí)光里，他如癡如醉地沉浸于知識(shí)的海洋之中，不斷汲取著前人智慧的養(yǎng)分，并加以融會(huì)貫通。

隨著時(shí)間的推移，他開始漸漸嶄露頭角，逐步構(gòu)建起屬于自己的一套獨(dú)樹一幟的思想體系。

荀況對(duì)于儒家學(xué)說中的那些核心觀念始終心懷敬意，尤其是對(duì)孔子所倡導(dǎo)的“禮”與“仁”更是推崇備至。

然而，他卻絕非那種一味盲從、不知思考的人。

當(dāng)面對(duì)孟子所宣揚(yáng)的“性善論”時(shí)，荀況以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了其中存在的局限性。

經(jīng)過深思熟慮之后，他毅然決然地提出了與之截然不同的觀點(diǎn)——“性惡論”。

在荀況看來，人生而具有邪惡之本性，如果不對(duì)這種本性加以有效的約束和正確的引導(dǎo)教化，那么各種丑惡行徑必將如野草般肆意蔓延滋長(zhǎng)。

正所謂“人之性惡，其善者偽也”，他堅(jiān)信人類善良美好的品德并非與生俱來，而是需要依靠后天持續(xù)不斷的教育以及健全完善的禮法制度去塑造和培養(yǎng)。

只有如此，方能使人克制住內(nèi)心的惡念，遵循正道而行事，從而成為一個(gè)真正有道德、有修養(yǎng)之人。

這一觀點(diǎn)猶如一顆重磅炸彈，在稷下學(xué)宮掀起了驚濤駭浪般的軒然大波！

一時(shí)間，整個(gè)學(xué)府都被卷入了這場(chǎng)關(guān)于人性本質(zhì)的激烈爭(zhēng)論之中。

孟子學(xué)派的眾多學(xué)者們聽聞此觀點(diǎn)后，義憤填膺地紛紛挺身而出，毫不退縮地與提出該觀點(diǎn)之人展開了針鋒相對(duì)的辯論。

他們堅(jiān)信人性本善，就如同那清澈透明、純凈無瑕的潺潺泉水一般，只需稍加正確引導(dǎo)，便能自然而然地流淌出善良和美好的品德。