第148章 曹植（第4頁）

他寫道：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。”

這些神來之筆，將洛神的美麗、靈動刻畫得淋漓盡致，成為了中國文學史上描寫女性之美的經典語句。

關于《洛神賦》的創作初衷，有一種說法認為是曹植為嫂子甄宓所作。

甄宓本是袁紹次子袁熙的妻子，曹操攻破鄴城后，曹丕見其美貌，納為己妻。

傳說曹植對甄宓心生愛慕，而甄宓也欣賞曹植的才華。

曹丕稱帝后，甄宓失寵，最終被賜死。

曹植在經過洛水時，想起甄宓，便寫下了這篇賦。

但此說法始于唐代，并無確鑿證據。從歷史背景和曹植的經歷來看，《洛神賦》更像是他在政治失意后，對理想和美好的一種寄托與追求。

賦中洛神的形象，象征著曹植心中美好的理想和無法實現的抱負。

他與洛神之間若即若離的情感，也反映了他在現實生活中無奈和痛苦的心境。

此賦對后世文學、書法、繪畫等領域產生了深遠的影響。

東晉顧愷之根據《洛神賦》的內容創作了《洛神賦圖》，這幅畫以其細膩的筆觸和豐富的想象力，生動地展現了曹植與洛神相遇、相戀的場景，成為中國古代繪畫的經典之作。

元代趙孟頫的楷書《洛神賦》，字體工整秀麗，筆力遒勁，將《洛神賦》的文學之美與書法之美完美結合，也備受后人推崇。

黃初七年（226年），曹丕病逝，其子曹叡繼位，即魏明帝。

曹植得知這個消息后，心中又燃起了一絲希望。

他認為新帝即位，或許會改變對他的態度，給予他一個施展才華的機會。

于是，他再次上書曹叡，表達自己愿意為朝廷效力的決心。

在《求通親親表》中，他寫道：“臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：‘大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。’夫天德之弘，莫過于博施；仁風之美，莫大于降愛。故曰：‘愷悌君子，民之父母。’今陛下以圣明統世，將欲崇唐虞之德，弘成康之化，簡良才，舉賢善，親親顯用，博納至言。”言辭懇切，希望曹叡能夠重視親情，給予他和其他宗室子弟更多的信任和重用。

然而，曹植的希望再次落空。

曹叡對他依然嚴加防范和限制，繼承了其父曹丕對宗室的猜忌政策。

在文、明二世的12年中，曹植曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡。

他的生活條件并沒有因為曹叡的繼位而得到改善，反而更加艱難。

他的府邸破舊不堪，身邊的侍從也所剩無幾，甚至連基本的生活物資都需要向朝廷申請。

盡管生活困苦，精神壓抑，但曹植始終沒有放棄自己的文學創作。

他后期的作品，更多地表達了理想與現實的矛盾所激起的悲憤之情。

《贈白馬王彪》就是其中的代表作。

太和六年（232年），曹植在憂郁中病逝，年僅四十一歲。