第158章 張飛（第2頁）

在八蒙山的決戰中，張飛巧妙設伏，將張合部隊分割成數段，隨后親自率領敢死隊發起沖鋒。

據《三國志》裴松之注引《蜀記》記載，此戰中張飛“率精卒萬余人，從他道邀合軍交戰，山道迮狹，前后不得相救“，最終大破敵軍。

張合僅率十余名親兵棄馬緣山而逃，狼狽不堪。

這場戰役不僅穩固了蜀漢在巴西郡的統治，更使張飛的威名威震漢中，成為曹魏將領心中不可逾越的屏障。

歷史上的張飛與《三國演義》中莽夫形象相去甚遠。

近年來的考古發現與文獻研究表明，張飛不僅擅長書法，更具有深厚的文化素養。

明代文人楊慎在《丹鉛總錄》中記載，張飛曾在八蒙山之戰后，以丈八蛇矛在崖壁上刻下《立馬銘》：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張合于八蒙，立馬勒銘。“

其字體雄渾剛勁，筆法流暢自如，盡顯大家風范。

清代學者趙一清在《稿本三國志注補》中評價：“飛之書法，不減鐘繇、皇象。“

這些記載顛覆了人們對張飛的傳統認知，展現出他作為儒將的另一面。

張飛對蜀漢政權的忠誠堪稱千古楷模。

自涿郡與劉備、關羽結義起，他便將個人命運與劉備集團緊密相連。

在劉備早期顛沛流離的歲月中，張飛始終不離不棄。

當劉備在徐州被呂布偷襲，妻子被俘，幾乎陷入絕境時，是張飛收攏殘部，助其東山再起；當劉備在長坂坡面臨滅頂之災，張飛挺身而出，以一己之力扭轉戰局。

更難能可貴的是，張飛不僅在戰場上出生入死，更在政治決策上展現出遠見卓識。

劉備平定益州后，有人提議將成都城中的田宅分賜諸將，以犒賞功臣。

張飛卻力勸劉備：“今益州初定，民心未附，若奪民田宅，必失民心。不如將田宅歸還百姓，使民安居樂業，方為長遠之計。“

這一建議最終被劉備采納，有效穩定了益州局勢。

然而，張飛性格中的暴烈一面同樣不容忽視。

《三國志》記載，他“愛敬君子而不恤小人“，對待下屬過于嚴苛，常因小過施以重刑。諸葛亮曾多次告誡張飛：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。“

但張飛并未引以為戒，最終在章武元年（公元221年）伐吳前夕，被部將范強、張達刺殺于閬中軍營。

據《三國志·張飛傳》記載，事發當夜，張飛因思念關羽醉酒沉睡，范強、張達二人潛入營帳，割下其首級，順嘉陵江而下，投奔孫權。

這一悲劇性結局，不僅是個人性格的悲劇，更是蜀漢政權由盛轉衰的重要轉折點——張飛之死使得劉備集團失去一員猛將，伐吳計劃遭受重創，間接導致了夷陵之戰的慘敗。

張飛形象在文學藝術領域的演變堪稱一部精彩的文化史。

在陳壽的《三國志》中，張飛被客觀地描述為“雄壯威猛，亞于關羽“的良將；到了宋代，民間開始流傳“說三分“的話本，張飛的形象逐漸被神化。

元代雜劇中，張飛成為“莽撞人“的代表，其故事被不斷演繹。

而羅貫中在《三國演義》中，更是將張飛塑造成極具戲劇性的文學形象：“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬“，

其“怒鞭督郵大鬧長坂坡義釋嚴顏“等情節成為經典，深刻影響了后世對張飛的認知。