陰氏得知后羞愧難當(dāng),從此對(duì)郭女王執(zhí)禮甚恭。
對(duì)待甄氏之子曹叡,她亦表現(xiàn)出繼母的胸懷:曹叡因母親失寵而郁郁寡歡,她常召其至永始臺(tái),親自教授《尚書》《春秋》,甚至在曹丕欲廢曹叡太子之位時(shí),以“立嫡以長(zhǎng),古之制也“為由勸諫,最終保住曹叡的儲(chǔ)君之位。
黃初二年(221年)六月,一條震驚朝野的消息傳來(lái):曹丕遣使至鄴城,賜死甄氏,以“被發(fā)覆面,以糠塞口“之禮下葬。
這一事件如巨石投水,在曹魏宮廷激起千層浪,而郭女王作為曹丕的寵妃,不可避免地被卷入輿論漩渦。
關(guān)于甄氏之死,正史與野史記載截然不同。
《三國(guó)志·甄皇后傳》稱:“后愈失意,有怨言,帝大怒,二年六月,遣使賜死,葬于鄴。“將死因歸咎于甄氏的“怨言“。
但王沈《魏書》卻記載,甄氏“每見(jiàn)帝出,輒勸帝廣納妃嬪,以延子嗣“,其賢德之名遠(yuǎn)播,很難想象會(huì)因失寵而口出怨言。
野史《漢晉春秋》則直接指控郭女王“譖害甄后“,稱她向曹丕進(jìn)讒言,誣甄氏與曹植有私情,導(dǎo)致曹丕盛怒之下痛下殺手。
更有《魏略》繪聲繪色地描述:甄氏被賜死前,托宮人轉(zhuǎn)交郭女王一束青絲,暗含“結(jié)發(fā)夫妻“之意,卻被郭女王擲于炭火中焚毀。
剖析甄氏之死的政治背景,或許能更清晰地看到權(quán)力博弈的本質(zhì)。
甄氏雖為曹丕正妻,但其背后是冀州士族集團(tuán)——袁紹統(tǒng)治冀州時(shí),甄氏家族與袁氏聯(lián)姻,成為河北第一望族。
曹操破鄴城后,曹丕納甄氏,本有拉攏冀州士族的政治考量。
但曹丕繼位后,推行“九品中正制“,試圖平衡士族與寒族的利益,此時(shí)甄氏的存在反而成為他打壓舊士族的阻礙。
更關(guān)鍵的是,曹植與甄氏的“緋聞“在民間流傳甚廣(后世衍生出《洛神賦》乃為甄氏而作的傳說(shuō)),這對(duì)曹丕的權(quán)威構(gòu)成威脅。
從這個(gè)角度看,甄氏之死或許是曹丕清除政治隱患的必然選擇,而郭女王不過(guò)是被推到前臺(tái)的替罪羊。
曹叡繼位后(226年),甄氏之死的謎團(tuán)再次發(fā)酵。
據(jù)《魏略》記載,曹叡曾當(dāng)面質(zhì)問(wèn)郭女王:“我母何為死?“郭女王答:“先帝自殺,何以責(zé)問(wèn)我?且汝為人子,豈可追仇死父,為母枉殺后母乎?“
曹叡大怒,遂逼殺郭女王,殯葬時(shí)“如甄后故事“,即同樣以發(fā)覆面、以糠塞口。
但《三國(guó)志》卻明確記載,郭女王“崩于許昌宮,謚曰文德皇后,葬于首陽(yáng)陵,配食太祖廟“,葬禮規(guī)格極高,曹叡還親自為其撰寫哀策,稱“追慕慈恩,感惟崩摧“。
兩種記載截然對(duì)立,后世學(xué)者多認(rèn)為《魏略》成書于魏晉易代之際,可能帶有貶損曹魏的政治目的,而《三國(guó)志》作為正史,可信度更高。
值得注意的是,曹叡繼位后,并未否定郭女王的皇后地位,反而追封其家族:郭表被封為觀津侯,其子郭詳襲爵,郭氏家族在曹魏中期始終顯赫。
這或許暗示,曹叡與郭女王的關(guān)系并非完全敵對(duì),甚至可能存在某種政治默契——畢竟,郭女王曾力保曹叡的太子之位,而曹叡需要借助郭女王的政治遺產(chǎn)鞏固自身權(quán)威。
甄氏之死的真相,或許正如陳壽在《三國(guó)志》中留下的留白:“魏后妃之禍,非獨(dú)婦人之過(guò)也,亦時(shí)事使然。“