第10章 馬皇后的靈感（第2頁）

并說沒有人知道這事兒，你就收下吧。

楊震曰：天知、神知、我知、子知，何謂無人知？

然后拒絕了贈金。

這就是四知據(jù)金的典故，后來很多人給自己的書房、客房之類的，命名為四知堂，就是這個(gè)原因。

按照正常邏輯，朱標(biāo)應(yīng)該用‘君子喻于義，小人喻于利’，“行己有恥，使于四方，不辱君命”等等思想進(jìn)行回答。

然而朱標(biāo)脫口而出：

“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”

說完他才意識到，壞事兒了。

果不其然，宋濂一張臉充滿了驚訝與錯(cuò)愕：

“殿下，你……你在讀管子？”

事已至此，朱標(biāo)反而變得坦然起來，也沒有說謊，頷首道：

“是的，最近一些時(shí)日，我在研讀管子和荀子二位先賢之書。”

“書中的治國之法，實(shí)在讓我嘆為觀止，讀之茅塞頓開。”

宋濂眉頭緊皺，內(nèi)心極為不喜，不過他并沒有將怒氣發(fā)泄出來。

而是勸說道：“管子、荀子確有經(jīng)世之功，然其道非正途也。”

“管仲作為子糾之臣，不能為子糾赴死，反倒成了害死子糾的齊桓公的相國，此乃不忠不義也。”

“其法過于重視財(cái)貨，而輕視德行教化，致使齊國人人向利。”

“才有了后來齊國內(nèi)亂，齊桓公一代霸主被餓死深宮。”

“荀子教化萬民之法確有可取之處，然其雜于申商，務(wù)于功利，而不知性善之本，其去圣人之道遠(yuǎn)矣。”

見他如此貶低管子和荀子，朱標(biāo)心中略有不喜。

但一直以來的教養(yǎng)，讓他保持了足夠的理智，說道：

“先生所言甚是，孔孟之道方為根本。”

“我看管荀，不過是想了解二人的治國之術(shù)而已。”

“正所謂，孔孟為本，管荀為用嗎。”

聽到前面幾句，宋濂心中大為寬慰，孺子可教也。

但等朱標(biāo)說出最后那句話的時(shí)候，他表情一僵，勃然大怒。

“胡說八道，管荀小人也，何敢與孔孟二圣并列？”

“此等歪理邪說，是何人教與太子的？老夫絕饒不了他。”

朱標(biāo)脾氣也上來了，說道：

“孔孟有道而無法，管荀有法而無道，兩者結(jié)合取其長何錯(cuò)之有？”

宋濂氣的直哆嗦，舉起戒尺就想打。