比如圣光坐標(biāo),可不是像許退的心靈磁標(biāo)那樣隨意,必須是以神像或者圣物為依托,才能產(chǎn)生圣光坐標(biāo)。
但要溝通神像和圣物,就需要是真正的主祭,許退冒充的可不行。
每一位真正的主祭,可都是在主那里長(zhǎng)久的祈禱,在主那里凝結(jié)過(guò)圣力印記,就相當(dāng)于在客戶端開(kāi)了帳戶一樣。
這一點(diǎn),許退沒(méi)法冒充。
不過(guò),相對(duì)而言,圣光傳送使用的頻率很低,而且就算是使用,一般也只有最強(qiáng)的一兩位主祭甚至是主教使用。
圣光神術(shù)的問(wèn)題,算是解決了,然后就是隨行人員的問(wèn)題。
按紫衣主教克倫斯傳下的圣令,蓋伯與科多,每人最少得帶三名追隨者,也就是準(zhǔn)行星參戰(zhàn)。
這是必須的。
但在姆亞神殿當(dāng)中,還有另一條不成文的規(guī)定,還可以帶嬗變境的護(hù)衛(wèi)隨行伺候。
主祭身份尊貴,嬗變境又勉強(qiáng)可以參與到星際戰(zhàn)爭(zhēng)中,一些雜活苦活,就可以交給他們。
通常,帶個(gè)十到二十名,都不成問(wèn)題。
按蓋伯想法,是他和許退各帶十名嬗變境參戰(zhàn)。
但考慮了許久,許退否則了這個(gè)想法。
帶的人越多,在那種情況下,出問(wèn)題的可能性越大。
因?yàn)樵S退是冒充的。
帶的人越多,社會(huì)性越廣,說(shuō)不定某個(gè)家伙碰到一個(gè)熟人,三句兩句,就露出馬腳了。
為減少危險(xiǎn),最終,許退決定,除了必需的三位準(zhǔn)行星,再多一個(gè)都不帶。
“大人,那曼約星球怎么辦?還有留下的這些嬗變境,怎么辦?以誰(shuí)為主?”肉山得瑞提出了一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。
這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。
按許退最早的想法,就是沒(méi)有接到集結(jié)圣令前的想法,是想讓得瑞還有伯拉斯以及蓋伯三人,主管這一切事宜。
這三人,已經(jīng)沒(méi)有任何退路了,而且身份和地位足夠,基本上可以放心。
但是那些嬗變境的姆亞人,卻不行。
有許退的心靈枷鎖在,他們是不可能背叛許退的,但是,架不住還有更強(qiáng)的上位者過(guò)來(lái)。
若是阿瑞斯星域來(lái)一位五衛(wèi)左右的行星級(jí)強(qiáng)者,就能夠發(fā)現(xiàn)他們的異常,進(jìn)而審訊。
而他們由于身份地位的原因,壓根無(wú)法應(yīng)付這些事情。
也就是說(shuō),帶他們?nèi)?zhàn),是禍害是隱患。