除了坤卦昭示的這些二元現(xiàn)象外,奇門遁甲也有類似的情況。目前,對(duì)應(yīng)奇門遁甲陽(yáng)遁五局己巳時(shí),丁星奇、天輔乙、景門、九地落在坤二宮。
這些組合有些對(duì)坤二宮不錯(cuò),例如乙加丁為奇儀相佐,最利文書、考試,百事可為。
丁帝旺在巳,寄宮在未(天三門之一),沐浴在申,未、申落坤宮;乙沐浴在巳;景門死于冬,居坤、艮二宮生宮。
順便看一下“奇儀相佐”與卦象的關(guān)系,乙為陰木,對(duì)應(yīng)巽風(fēng);丁屬陰火,對(duì)應(yīng)離火。因此,“奇儀相佐”對(duì)應(yīng)風(fēng)火家人。
卦辭曰:“利女貞。”
家人卦象征家庭,意思是說(shuō):“利于女子操持家道。”
再比如《煙波釣叟歌》曰:“奇與門兮共太陰,三般難得總加臨,若還得二亦為吉,舉措行藏必遂心。”
謂乙丙丁三奇、開休生三門、太陰六合九地三神,三者不可兼得。若還得三者,或門與三神會(huì)合,或奇與三神會(huì)合,雖未全吉,其謀亦可遂愿矣。
由于丁寄宮在未,而未乃天三門之一,坤宮也算有吉門啊!
還有,《煙波釣叟歌》曰:“甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí),神居天上要君知,坐擊須憑天上奇,陰時(shí)地下亦如之。”
甲乙丙丁戊為五陽(yáng)時(shí),己庚辛壬癸為五陰時(shí)。得五陽(yáng)時(shí)用事,主清虛之氣上浮于天,所謂九天之上好揚(yáng)兵,故布陣坐擊須憑天上三奇,以依神靈赫奕也。
得五陰時(shí)用事,沉厚之氣下降于地,其神鎮(zhèn)靜,所謂九地之下利潛藏,故伏奇固守須憑地下三奇,以藉神靈庇佑也。
坤宮雖然有上面這些吉象,但也有局限性。例如,九地為坤方之土神,所主的都是柔順虎恭之事,為堅(jiān)牢、穩(wěn)固之神。測(cè)人事遇九地主性格穩(wěn)重,主矮小、內(nèi)向、不張揚(yáng)。
《玄機(jī)賦》曰:“九地會(huì)景門,無(wú)奇必成雨,奇至巳午晴可許。出兵舟里遇敵糧,文士引兒來(lái)見語(yǔ)。主將功成名大遂,客軍乃是倭夷侶,捕捉尚在巢窩里。”
也就是說(shuō),九地會(huì)景門主天時(shí)久雨,有奇至巳午日見太陽(yáng),必久晴,無(wú)奇必雨。出兵則從舟中去,獲賊輜重貨物,大利。有一文士引一兒來(lái)見。主將所求必得,所欲必遂,有大功。客將是外國(guó)人得勝。捕捉則其人還在,急去可捉。
再比如說(shuō),乙日奇、丁星奇分別居天盤、地盤雖然各自有利于“布陣坐擊”、“伏奇固守”,但也受其他因素的制約。
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乙為陰木,長(zhǎng)生于亥,墓于未,故乙奇臨二宮為入墓。乙日奇到景門主訟事不成。丁星奇臨景門因文書印狀招惹是非。
另外,景門臨坤為衰病之地。
不過(guò),這里也能看出吐火珠從羅平身邊“離境”后,地連紐接替吐火珠的位置繼續(xù)“麗景”的一些內(nèi)在原因。
首先,景門出現(xiàn)在與中宮相連的坤宮,再加景門居坤宮生宮的原因,這是不是隱含吐火珠在中宮要進(jìn)行“宮位”交接啦!?
其次,誰(shuí)來(lái)接替吐火珠的“宮位”哪?自然是與中宮、坤宮有關(guān)的“家人”啦!在中宮、坤宮由景門“生宮”的“家人”當(dāng)然非“水遁女”地連紐莫屬啦!
話說(shuō)羅平、地連紐、南宮崴、羅曼、墨夷雨、青陽(yáng)蕾在中野小坤宮,一邊議論坤卦和坤宮奇門遁甲情況,一邊走到了一個(gè)墓地,見到一位文士裝扮的中年男子與一位攜帶雙锏的年輕公子。
年輕公子具有火命特征,他體型較胖,面赤也即臉色呈古銅色,上庭要窄于下庭,呈現(xiàn)上尖下豐之態(tài),眼睛顏色為淺咖啡色,皮膚和頭發(fā)偏油性,膚色較白,發(fā)質(zhì)細(xì)而柔軟。
他的顴骨凸出,眉毛稀疏,耳高且前翻。
雙方見面,都顯示出意外的表情。羅平直言不諱,試探著問(wèn)道:“我們跟隨中野庚、中英姁、中野扣、笑兒來(lái)到此地,兩位先生是否見過(guò)他們啊!?”
“我來(lái)拜訪好友中野庚,你們能否告訴在下跟隨中野庚的情況啊?”文士答道。
羅平、地連紐、南宮崴、羅曼、墨夷雨、青陽(yáng)蕾聽罷,當(dāng)即圍住了文士和年輕公子。