第13章 壺天景色三（第3頁）

休門加乙：大財(cái)難求，小財(cái)可獲。

吐火珠所說“奇與門兮共太陰”謂乙丙丁三奇、開休生三門、太陰六合九地三神，三者不可兼得。若還得三者，或門與三神會(huì)合，或門與三奇會(huì)合，或奇與三神會(huì)合，雖未全吉，其謀亦可遂愿矣。

離九宮屬于天盤乙和休門加臨，具備“若還得二亦為吉”：按照吐火珠特意提到乾六宮出現(xiàn)“三得使”的意思，寓意羅平把乾六宮的太陰也帶進(jìn)了離九宮，那就是“三般難得總加臨”，自然“舉措行藏必遂心”。

吐火珨自然明白吐火珠“舉措行藏必遂心”的含義，故而急忙制止她說出讓自己難堪的話語。

再者，“沐浴”“帝旺”“休門”“母雞啼”等字眼每每都在指向床笫之事，何況前面談及離九宮天任星值辰時(shí)曾預(yù)言“作用后有人送活物至”，現(xiàn)如今羅平、吐火珨各自在離九宮得到了對(duì)方這個(gè)神賜“活物”，種種預(yù)兆不能不令人感到驚奇啊！

不過，按照上面展示的情形來看，吐火珨、吐火珠知悉奇門遁甲的布局運(yùn)行情況，而羅平卻是一個(gè)門外漢。

這里需要交代的是，丙寅時(shí)乾六宮、離九宮雖然屬于門反吟，但卻遇三奇或吉門為有救。

乙為陰木為日奇為吉，癸為天網(wǎng)為兇，乙加癸從象意上看就是日奇撞入網(wǎng)里了，稱為奇逢羅網(wǎng)，指宜遁跡修道，隱匿藏行，躲災(zāi)避難為吉。

前面說過，“奇逢羅網(wǎng)”對(duì)應(yīng)風(fēng)水渙主卦陰性【風(fēng)水渙】，風(fēng)水渙卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”

渙卦象征渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利于渡過大江大河。吉利的占問。”

除了上面這些因素外，丙寅時(shí)離九宮布局還屬于“渡江水戰(zhàn)”之龍遁。天上乙奇與休門相合下臨坎宮或壬癸水宮，名曰龍遁。

出此方，可以祭龍神，祈雨澤，水戰(zhàn)淹敵，計(jì)量水面，把守河渡，運(yùn)用機(jī)謀，填提積水，移舟轉(zhuǎn)向，下船開帆，修橋穿井，造置水柜，祭祀鬼神，捕魚畋獵，治水通河，掘池浚泉。

羅平與吐火珨大量飲酒后睡在一起，是不是乾六宮值使有“渡江水戰(zhàn)”之龍遁的韻味哪！？結(jié)果造成了“奇逢羅網(wǎng)”啊！

另外，由于休門臨離宮造成水克火之門迫的緣故，因而出現(xiàn)客克主現(xiàn)象，羅平喧賓奪主也在情理之中啊！

對(duì)于丙寅時(shí)離九宮出現(xiàn)九天會(huì)休門的情況，《玄機(jī)賦》曰：“九天休門兮，雨散云收兮，午未之日大晴兮。出兵越境而守兮，虎馬命人詐降兮。主將褒封敕書至兮，客軍不利北面受縛兮，捕得缺唇報(bào)信可捉兮。”

九天會(huì)休門，主天時(shí)云收雨散必晴，至午未日時(shí)方大晴。出兵則越境而守。有憂。有虎馬命人來詐降。主將先宜出境，有褒封，敕書至。客將不利，必北面受縛，有奇至可免。捕捉則必得破唇人報(bào)信，捕之可捉。

吐火珨?shù)男輹鴮?duì)羅平來說，無異于敕書，至于“虎馬命人詐降兮”、“捕得缺唇報(bào)信可捉兮”等待以后分說。

再說休書，其大體意思是說：“吐火珨與有婦之夫羅平明目張膽地在兌離寨行茍且之事，已不適合做北冥家夫人，北冥小白決議斷絕北冥家與吐火家的婚姻關(guān)系，特致休書，以此為據(jù)。”

羅平看罷，斷言道：“據(jù)此看來，北冥小白一定跟兌離寨事件脫不開干系啦！”

“我們拿這份休書與他對(duì)質(zhì)，怎樣？”吐火珨附和道。

“就這么干。”羅平痛快地答道。

二人似有天緣，居然很有默契。

然而，羅平順口應(yīng)答后，突然犯愁道：“可是，去哪里找北冥小白啊？”

“雍鞭北冥，金門天開。”吐火珨說道。

“以鞭技聞名的雍州北冥門？”羅平試探著問道。

“對(duì)。”吐火珨肯定道。

羅平之所以能從“雍鞭北冥，金門天開”自然地解讀出了北冥門，是因?yàn)橄惹坝袕摹凹姐^黑齒，水灣午休；豫戟白馬，澤坪虎驚”解讀黑齒灣、白馬坪的經(jīng)驗(yàn)。

隨即，吐火珨留下吐火珠，帶上佩劍、盤纏和簡(jiǎn)單行李，與羅平聯(lián)袂北上去追北冥小白，兼查黑齒如墨、白馬如雪的消息。

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