第143章 地雷復(fù)回十二（第1頁）

雙方交戰(zhàn)中，“天界”人物羲沖、羲璣除了體現(xiàn)“循環(huán)晝夜，理次舍于周天”等“真人星之魄精”外，展示了羲和浴日絕技，也算是彌補(bǔ)了中野門小震宮一戰(zhàn)的盛況。

何謂“羲和浴日”哪？《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》曰：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。”

也就是說，太陽女神羲和生有十個(gè)孩子，也就是十個(gè)太陽。他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵大樹，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。這棵大樹有幾千丈高，十個(gè)太陽就住在這棵大樹上。他們每天一個(gè)輪流在天空值班。

早上，不論哪個(gè)太陽值班，都由他們的媽媽羲和駕車伴送。這輛車子很壯觀，是由六條龍拉著的。

從湯谷到終點(diǎn)蒙谷，共有十六個(gè)站，正好一天的路程。車到第十四站悲泉，太陽就得下車步行，媽媽羲和架著空車趕回湯谷，為伴送明天值班的孩子去作準(zhǔn)備。

每天早上，值班的太陽離開扶桑，登上龍車之前，一定先要在咸池里洗一個(gè)澡。羲和還常常帶著孩子們?cè)跂|南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水十分甘美，羲和把孩子們一個(gè)個(gè)都洗得干干凈凈，明明亮亮。

體現(xiàn)在武功方面，羲沖、羲璣分別起到太陽、羲和的作用，美麗的羲璣與羲沖沐浴的旖旎景象不是凡人能抵御的啊！

這讓“震狴刀”子面、“賽狻刀”蒲伊、“白獬刀”姑鶼、“白陰錘”白錘喪失了戰(zhàn)斗力，從而被雷狴、雷狻、雷獬、貝嬤嬤斬殺。

對(duì)后者來說，此時(shí)奇門遁甲出現(xiàn)在震宮的螣蛇似乎真起到了護(hù)陣作用，保護(hù)震宮人不受“羲和浴日”的影響。

只不過，這是唬人的說法，實(shí)際情況則是震宮人早就做好防范措施啦！

然而，“羲和浴日”一旦實(shí)施，“沖璣震天”在所難免，接下來就要看看羲沖、羲璣震動(dòng)了何方之“天”啦！？

目前，天任星在震宮當(dāng)值，先看看天任星的情況吧！《玄機(jī)賦》曰：“天任、天心，出軍少利。”

天任星值符臨方，將兵利為客，四時(shí)皆吉。又宜請(qǐng)謁慶賀，立郡國，種田禾，動(dòng)明君，通財(cái)貨，嫁娶子孫貴出王侯，入官文吉武兇。

天任所臨之處，得吉神吉門，五谷熟，人民安；若到克制之鄉(xiāng)，只半熟，有瘴疫。

天任星五行屬土，震為木，木克土，故而天任星到了克制之鄉(xiāng)，只半熟，有瘴疫；再加“出軍少利”，

羲沖、羲璣應(yīng)該會(huì)遇到麻煩。

再回顧天任星值酉時(shí)，犬上門，童子拍手笑黃狐。院中幼女喜歡娛，六十日中生貴兒；白雞地起婦傾酒，遠(yuǎn)路必定遇碑石。

還真印證了“犬上門”“童子拍手笑黃狐”，震宮的人把上門“犬”當(dāng)“黃狐”看待啦！

具體而言，一只看似“黃狐”實(shí)則展現(xiàn)“黃犬”攻擊手段的怪物直沖羲沖、羲璣而來。

羲沖、羲璣因錯(cuò)判“黃狐”而失去先機(jī)，但他們總歸見識(shí)非凡，當(dāng)“黃狐”

展現(xiàn)“黃犬”攻擊手段時(shí)，羲沖、羲璣意識(shí)到危機(jī)、全力應(yīng)戰(zhàn)，大有“白雞地起婦傾酒”或者“遠(yuǎn)路必定遇碑石”的境況。

總之，羲沖、羲璣先機(jī)已失，落于下風(fēng)。

至此，不禁要問：“羲沖、羲璣先前‘羲和浴日’游刃有余、不可方物的能耐哪里去啦！？”

答案只有一個(gè)，羲沖、羲璣遇到可以匹敵的對(duì)手啦！再者，“黃狐”出其不意，打了羲沖、羲璣一個(gè)措手不及啊！

表面上看，“黃狐”展現(xiàn)出來的“黃犬”攻擊力道足以抵抗羲沖、羲璣二人之力。

不過，“黃狐”雖然搶占先機(jī)、出其不意地將羲沖、羲璣逼落下風(fēng)，但后者院中還有“幼女喜歡娛”啊！或者對(duì)上了“龍回首”啊！

這時(shí)，“璇精攝魂”之一的李精喊道：“天臺(tái)雙黃，狐舞犬狂。羲沖、羲璣替天行道，天狐、天犬要逆天而行嗎！？”

隨著李精點(diǎn)破“黃狐”來歷，其攻擊不減，但卻陰陽分化出“黃狐”“黃犬”兩個(gè)身影并各自用“邛蒙禹明”催動(dòng)“狐首銅杖”“犬首銅杖”，分別攻向羲沖、羲璣。

前面說過，“邛蒙禹明”屬于天臺(tái)山武功，由邛崍混沌、童蒙求我、天臺(tái)禹祭、開明鱉靈組成。

其中，“邛崍混沌”源于氣勢(shì)磅礴的邛崍山脈，這是岷江和大渡河的分水嶺、四川盆地和青藏高原的地理界線，為四川盆地都江堰至天全一線以西山地的總稱，自北向南主要有霸王山（海拔5551米）、巴朗山（海拔5072米）、夾金山（海拔4129米）和二郎山（海拔3437米）等山。

“童蒙求我”取自于《易經(jīng)》蒙卦卦辭，也被用作《三十六計(jì)·借尸還魂》中術(shù)語，更與天臺(tái)山古名東蒙山有關(guān)，代表了天臺(tái)山特色。