璇精宮“璇精攝魂”之一的李璇見此景象,由“鹿雕狐貍纏竹子”聯(lián)想到東方青丘九尾狐以及“東方人家說狐貍”,繼而聯(lián)想到那個(gè)傳說:“東荒山中有大石室,東王公居焉。長(zhǎng)一丈,頭發(fā)皓白,人形鳥面而虎尾,載一黑熊,左右顧望。恒與一玉女投壺,每投千二百矯,設(shè)有入不出者,天為之噓;矯出而脫誤不接者,天為之笑。”
鑒于此,李璇高喊道:“黑熊顧望、玉女投壺,閣下與東荒山東王公是何關(guān)系啊!?”
然而,青衣年輕女子對(duì)李璇的問話不管不顧、置若罔聞,徑直沖伊茗說道:“巽宮杜門,東野使閉,這位小姐怎么稱呼啊!?”
伊茗驚異于青衣年輕女子天人般非凡氣勢(shì),竟然據(jù)實(shí)答道:“奴家乃玄冥宮伊茗也。”
“在下莽撞,認(rèn)錯(cuò)人了,告辭啦!”青衣年輕女子回應(yīng)道。
言畢,她就飄然而去,可謂是來得快去得也快啊!
伊茗驚異于青衣年輕女子的氣勢(shì),望著她遠(yuǎn)去的背影,不禁自語道:“黑熊顧望、玉女投壺,天輔東公…”
天緣巧合,伊茗經(jīng)青衣年輕女子這一鬧,起到了把這一役去偽存真的神奇效果,突然心智洞開,豁然開朗地走向了“天輔”境界的康莊大道。
也就是說,由于伊玄、伊冥在這一役中有意提攜伊茗,使得后者領(lǐng)悟到“天輔”真諦、窺探到通往天界的門戶,青衣年輕女子別具一格的身法猶如畫龍點(diǎn)睛,起到了點(diǎn)化導(dǎo)引作用。
這時(shí),伊茗的風(fēng)地觀卦進(jìn)展到六四爻辭:“觀國(guó)之光,利用賓于王。”
意思是說:“觀國(guó)之風(fēng)光,宜于作國(guó)王的賓客。”
《象》曰:“觀國(guó)之光”,尚賓也。
《象辭》說:“瞻觀一個(gè)國(guó)家的文治武功”,說明此國(guó)崇尚賢士。
對(duì)伊茗來說,她從觀卦初六“童觀”過渡到六二“闚觀”,再進(jìn)展到目前的“觀國(guó)之光”,完成了一段心路歷程。
在當(dāng)前情況下,伊茗意識(shí)到巽宮的任務(wù)已經(jīng)完成,終于到了“觀國(guó)之光”的時(shí)候啦!
當(dāng)然,她心中有自己的國(guó)和國(guó)王,毅然離隊(duì)前往。
這樣一來,也就產(chǎn)生了疑問:“玄冥宮不僅借中野門事件提升伊茗的境界,還放任她‘觀國(guó)之光’,是不是玄冥宮有不查之責(zé)或者違背玄冥宮代行天輔星監(jiān)管之職責(zé)啊!?”
實(shí)際上,玄冥宮對(duì)目前的時(shí)局包括伊茗的情況可謂是知之甚深,放任伊茗“觀國(guó)之光”是在順勢(shì)而為啊!
退一步講,天輔星(又名文曲星)為草為民,宜遠(yuǎn)行、起造、移徒、婚娶、埋葬、請(qǐng)客等,此星帶有桃花,若女命再逢巨門同宮,自甘墮落、水性楊花,玄冥宮門人為草為民或走“桃花”運(yùn)也是天命難違啊!
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