第226章 執(zhí)子之手六（第2頁(yè)）

首先，她們把事情越鬧越大，自然違背了火澤睽卦辭“小事吉”。

其次，赤練、紅竹、麗紋、紫砂遇到挫折后，一致認(rèn)為火澤睽卦也就走到頭啦！

也就是說(shuō)，她們對(duì)上了睽卦上九爻辭：“睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說(shuō)之??；匪寇，婚媾；往遇雨則吉?！?/p>

意思是說(shuō)：“乖離而孤獨(dú)，看到涂滿泥土的豬，車輛載了一車鬼，先欲張弓射鬼，后來(lái)放下了弓；不是強(qiáng)盜，而是求婚的；往前走遇到雨則吉利?！?/p>

鑒于此，赤練、紅竹、麗紋、紫砂認(rèn)為自己犯了本質(zhì)的錯(cuò)誤，錯(cuò)把“婚媾”當(dāng)作“匪寇”啦！

這樣一來(lái)，她們“先張之弧”打算要射的“豕負(fù)涂”或“載鬼一車”變成了“婚媾”，不得不做出新的選擇啦！迷茫之際，她們求助卦象，結(jié)果算出了澤地萃卦。

萃卦卦辭曰：“亨，王假有廟，利見(jiàn)大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往。”

萃卦象征聚集，意思是說(shuō)：“順利，王來(lái)到廟里，利于表現(xiàn)像個(gè)大人物，順利，利于堅(jiān)持下去；用大牲畜祭祀，利于有所前進(jìn)。”

也就是說(shuō)，當(dāng)天下聚合之時(shí)，君王以至誠(chéng)美德感謝祖宗、先人和神靈，以凝聚人心，而長(zhǎng)保其宗廟祭祀（也即家國(guó)基業(yè)長(zhǎng)青）。

此時(shí)若出現(xiàn)大德之人，則能聚集民心，而萬(wàn)事亨通，但必須固守正道而行。當(dāng)民豐物阜之時(shí)，應(yīng)隆重的以牛為犧牲，以祭祀祖先、神靈，以維系人心，則可獲吉祥，并利于往前而有所作為。

具體來(lái)說(shuō)，“四蛇”意識(shí)到中土所逢對(duì)手屬于上述“天下聚合”“出現(xiàn)大德之人”情形，中野門充當(dāng)了“以牛為犧牲”。

與中土大勢(shì)相比，赤練、紅竹、麗紋、紫砂自感有蚍蜉撼樹(shù)之意、很難有所作為?。?/p>

赤練、紅竹、麗紋、紫砂將這層意思傳遞給烏梢、黑眉、翠青、竹葉、白眉后，烏梢、翠青、竹葉后悔參與了暗殺劉賈計(jì)劃，而黑眉、白眉因這一計(jì)劃招致“五蛇”受傷也自感有愧。

當(dāng)此情形，“九蛇”萌生了退出中土轉(zhuǎn)向“婚媾”之意。

在決定去向時(shí)，赤練、紫砂、黑眉的意見(jiàn)占了上風(fēng)。原來(lái)，赤練、紫砂、黑眉分別出生在丁亥、丁酉、丁未三個(gè)時(shí)辰，以致于使得她們認(rèn)為“婚媾”跟“六丁”有關(guān)。

《玄機(jī)賦》曰：“六丁玉女，宜筑壘安營(yíng)，陰神最靈，宜偷劫守隘?！?/p>

六丁號(hào)玉女，又為太陰。太陰最靈，出幽入冥，刀雖在項(xiàng)猶安不驚，此時(shí)此方，宜陰私暗計(jì)，私約交通，偷營(yíng)劫寨，伏匿逃亡，據(jù)關(guān)守隘，安營(yíng)筑壘皆吉。

“金鳳十三龍”不是白丁，再加赤練、紫砂、黑眉分別出生在丁亥、丁酉、丁未三個(gè)時(shí)辰的關(guān)系，自然對(duì)天干“丁”有所研究啦！

因此，赤練說(shuō)道：“六丁號(hào)玉女，又為太陰，而太陰指北方或北極以及指北方之神等，我們自然要去北方才能成就婚媾之象??！”

赤練近乎無(wú)懈可擊的提議得到了紫砂、黑眉的積極擁護(hù)，導(dǎo)致這伙人義無(wú)反顧地向北方走去。