第224章 執(zhí)子之手四（第1頁）

對(duì)常愷、少玥來講，她們作為女人在“五棠亭觀魚”自然聯(lián)系到坤卦六五爻辭啦！

坤卦六五爻辭曰：“黃裳，元吉。”

意思是說：“黃色裙裳，很吉利。”

再者，與常愷、少玥二女在“五棠亭觀魚”緊密相關(guān)的是復(fù)卦六五爻辭：“敦復(fù)，無悔。”

意思是說：“敦厚地反復(fù)探索，沒有悔恨。”

此爻是陰爻，但在陽位，屬于不當(dāng)位，表明客方的素質(zhì)不佳，有可能向主方索取補(bǔ)益，是潛在的對(duì)主方不利因素；此爻又與二陰不有應(yīng)，表明主方素質(zhì)也不佳，不可能給予客方好處，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利因素，爻辭說“無悔”，在雙方素質(zhì)都不佳的情況下，主方既沒有損失，也沒有收益，只是沒有悔恨。

基于主客雙方形勢(shì)，主方在積極行動(dòng)的時(shí)候，需要反復(fù)探索，不可冒進(jìn)。

再說伊茗離開垓下（位于今安徽省宿州市靈璧縣）去尋找自己的“國王”時(shí)，也算了一卦，得到火雷噬嗑。

卦辭曰：“亨。利用獄。”

噬嗑卦象征咬合，意思是說：“亨通順利，有利于處理刑獄之事。”

伊茗分析噬嗑卦結(jié)構(gòu)認(rèn)為，自己處于南方離火位置，與東方震雷結(jié)合產(chǎn)生了噬嗑卦，要想完成“咬合”或者找到自己“國王”的目標(biāo)，必須前往震宮，于是往東方震宮行進(jìn)。

這里不禁要問：伊茗的“國王”是誰哪？實(shí)際上，伊茗不僅在中野門小乾宮見證了“應(yīng)龍女妭熊羆虎貙與麒麟會(huì)貔貅”的奇特天象，也是與貔貅密切相關(guān)之人。

原來，伊茗像羲靚、姬嬉、常愷、少玥一樣，經(jīng)常夢(mèng)到與一位身穿貔戰(zhàn)袍的白馬王子在黃帝所布的奇門遁甲陣中并肩作戰(zhàn)。

經(jīng)人解夢(mèng)，說她前世為黃帝部下鎮(zhèn)守巽宮的羆將軍，與鎮(zhèn)守離宮的貔將軍是戰(zhàn)友。

由于伊茗具備羆潛質(zhì)，比如說，跟羆（朱雀）沾邊的武功一點(diǎn)就透、一學(xué)就會(huì)，再加伊茗生于乙酉（金）時(shí)，又對(duì)上朱雀具有金色雉雞的特色，使得伊茗自然相信這種說法啦！

還別說，伊茗真有“朱雀女神”或“朱雀女”特征。因?yàn)椋耐獗斫o人一種神秘、吸引人的感覺，會(huì)令人十分著迷。

她似乎與火和太陽也有著緊密的聯(lián)系，很像是代表著熱情和生命力的“燃燒女神”。

前面說過，黃帝部下鎮(zhèn)守巽宮的羆將軍被后世神化為朱雀，故而在這里把羆和朱雀等同看待。

朱雀最早記載于殷墟出土的甲骨文：“丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬。”

先秦時(shí)期，朱雀被認(rèn)為能接引逝者靈魂上升于天，比如《楚辭》云：“飛朱鳥使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。”

朱雀也有助人成仙之能，如《楚辭補(bǔ)注》道：“言己吸天元?dú)獾玫勒妫粗烊干聒B為我先導(dǎo)。”

后世認(rèn)為朱雀能予人長生，比如《古文參同契集解》一書中所云：“文昌為太微主星，即魁中戴筐六星，號(hào)南極統(tǒng)星，為人身，朱雀之神，錄人長生之籍。”

總而言之，伊茗對(duì)魏彘一見鐘情，若不是肩負(fù)小巽宮掃尾任務(wù)，她當(dāng)時(shí)就要隨魏彘而去啦！

由此可見，伊茗再現(xiàn)了姬嬉、常愷、少玥等人的情況，也許這就是驗(yàn)證了那句老話“冥冥之中早有定數(shù)”。

令人驚奇的是，這樣的事還沒有完哪！

話說李璟離開黃桑峪秦王洞去找東北朋友時(shí)，也算了一卦，像伊茗一樣得到了火雷噬嗑。