第96章 瑤池謫仙十一（第1頁(yè)）

不過(guò)，就在“薛邑宋天槍”薛成要擒拿羅曼的時(shí)候，突然聽(tīng)到聲音：“盥而不薦，有孚顒若。”

這是風(fēng)地觀卦卦辭，觀卦象征仰觀，卦辭意思是說(shuō)：“觀盥洗而不觀上供，有誠(chéng)意就是尊敬。”

話音一落，一位身穿淺綠色衣服、手執(zhí)采桑羆刀的明媚女子飄然而至。

她給人的初始印象是采桑女的樣子，再細(xì)看又透著武林俠士的英俊豪爽之氣質(zhì)，給人一種極富魅力和自信的感覺(jué)。

她的淺綠色衣服襯托她白皙的皮膚更增嫵媚，擁有健康的膚色和華麗的發(fā)型，發(fā)質(zhì)細(xì)而柔軟，讓人眼前一亮。

她的五官輪廓明顯，面色紅潤(rùn)，長(zhǎng)相甜美，有高挺的鼻梁和精致的嘴唇，下巴豐腴，眼窩凹陷。看人的時(shí)候，目光閃爍而銳利，精氣神十足。微笑時(shí)，眼睛會(huì)瞇成一條線，展現(xiàn)出別樣的魅力。

她是中等身材，骨架屬一般大小、比例平均，身材勻稱且線條流暢，走路的姿態(tài)優(yōu)雅而自信。

關(guān)于采桑，《水經(jīng)注疏·酈道元·卷十五·伊水篇》曰：“昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，蘿神告之曰，臼水出而東走。母明視而見(jiàn)臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣。撤女取而獻(xiàn)之，命養(yǎng)于庖，長(zhǎng)而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。”

關(guān)于羆，《史記五帝本紀(jì)》：軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

把刀制成兼具“采桑”農(nóng)事與“熊羆”征戰(zhàn)兩用，綠衣女子可謂別出心裁，也特別符合她文曲天權(quán)般的玄冥魄精氣質(zhì)啊！

四綠文曲星又名天權(quán)星，在奇門遁甲中稱作天輔星，五行屬木，與東南四宮巽卦相對(duì)應(yīng)，乃玄冥星之魄精也。

《黃老經(jīng)》中曰：“北斗第四天權(quán)星，則玄冥星之魄精也。”

《河圖寶錄》中云：“第四玄冥星，天之游擊，主伐逆。上總九天鬼神，中領(lǐng)北帝三官，下監(jiān)萬(wàn)兆。圍八百里，有朱臺(tái)玉樓。步斗真人號(hào)玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱搖天柱。冠二華寶晨冠，衣丹錦飛裳，執(zhí)九靈之節(jié)。”

《太上玄靈北斗本命延生經(jīng)注卷中陰二》曰：“玄冥星君又曰權(quán)宮大圣星君，又號(hào)盤真君子惠子，配事于木，所主月元，為天之游擊，主伐逆，上總九天神鬼，中領(lǐng)北帝三宮，下領(lǐng)萬(wàn)兆，伐逆不臣，誅以兇悖，莫不隸焉。”

《遁甲》曰：“天輔字子卿，星圍八百里，然燈曰壽星，明暗以驗(yàn)之，真符曰散禍之符。”

《文曲星君寶誥》曰：“紫微垣內(nèi)，月元宮中。文武圣神，固昊天之邦本。聰明睿智，廣黃老之規(guī)模。開(kāi)拓與圖，作興人物。”

前面說(shuō)過(guò)，黃帝奇門遁甲中羆師被后人引申為朱雀，因此采桑羆刀也可以稱作采桑朱雀刀。

古人視朱雀（鳳凰）為神鳥(niǎo)、百雀之王，預(yù)示了吉祥、安寧、子孫興旺，象征著蓬勃騰達(dá)。

綠衣女子身法輕靈、心神合一、略飛神采，很切合朱雀寓意。

薛成見(jiàn)狀，大驚道：“大濩樂(lè)舞，你是伊尹的后人吧！？”

《大濩》是商代著名的樂(lè)舞，湯滅夏，自立為王，命伊尹作《大濩》，持矛以舞，象征成湯東征西戰(zhàn)、南征北伐、救護(hù)萬(wàn)民，因此稱“護(hù)”（古代濩和護(hù)相通）。

《大濩》雖然是武舞，但音樂(lè)寬厚溫和，充滿勸善仁愛(ài)的厚義。吳國(guó)公子季札欣賞《大濩》后，感嘆地說(shuō)：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也。”