第72章 五行八作九（第1頁）

再說吐火珠的情況。當辛未、辛巳押解吐火珠到達小艮山上的小艮宮時，見辛卯、辛丑、辛亥、辛酉四部已經(jīng)俯首。

目前是丙午日己巳時，對應(yīng)奇門遁甲陽遁五局，甲午辛、天心己、休門、太陰臨艮八宮。

其中，辛死在巳；己帝旺在巳，寄宮在未（天三門之一）；休門旺于冬季、居坤艮二宮受克。

另外，休門加辛主疾病不愈、失物難尋，休門加己為事務(wù)暗昧不寧。

天盤甲戌己與地盤甲午辛結(jié)合為刑格，己為地戶，戌為午火之墓，辛主罪人，故而己加辛又名為游魂入墓或魂神入墓，易遭陰邪鬼魅作崇。

天心星值巳時，主有人抱小兒至，紫衣人騎馬過、龜上樹為應(yīng)。作用后半月內(nèi)進遠方人財，跛足人作合進田契，六畜旺，女人治家，寡婦坐堂。

前面曾經(jīng)解釋過，“龜上樹”乃禪林用語，喻指超越分別作用之境地，或指禪者自在無礙之機用。

《玄機賦》曰：“太陰值休門，天時常遇陰。蓬星有雨半月望，兵無橋渡不能行。有文士，善陰謀，主將病侵休浪戰(zhàn)。客軍已渡宜堅守，捕捉東西難到手。”

太陰會休門，天時常陰。遇蓬星有雨，二八日應(yīng)。行兵則前有河水，無橋可渡，不宜進兵。有文士通家來見，善陰謀。主將有疾，不能督兵。客將雞鳴渡關(guān)城，宜守不宜戰(zhàn)。捕捉則或東或西，難捉摸。

再來看一下“游魂入墓”與卦象的關(guān)系，已為陰土，對應(yīng)坤地；辛屬陰金，對應(yīng)兌澤。因此，“游魂入墓”對應(yīng)地澤臨。

卦辭曰：“元亨，利貞；至于八月有兇。”

臨卦象征監(jiān)臨，意思是說：“進展很順利，利于堅持下去，八月以后可能有兇險。”

從辛未、辛巳兩部攻擊羅平、吐火珠來看，羅平、吐火珠應(yīng)該是六辛部眼里的“游魂入墓”。

這樣一來，就出現(xiàn)連鎖反應(yīng)啦！也就是說，辛未、辛巳兩部攻擊“值使”羅平、“景門”吐火珠后，六辛部又被另一股勢力認為是“游魂入墓”啦！

于是，辛卯、辛丑、辛亥、辛酉四部也就被這股勢力當做“陰邪鬼魅作崇”而殲滅啦！

既然辛卯、辛丑、辛亥、辛酉四部已經(jīng)俯首，或者說四部已經(jīng)“游魂入墓”，那么艮宮的奇門遁甲也就破了，護陣的太陰幻象自然隨之消失啦！

就在辛未、辛巳兩部驚詫不已的時候，突見紫影晃動，或者說“陰邪鬼魅作崇”，隨即就步了辛卯、辛丑、辛亥、辛酉四部后塵，紛紛中箭倒地，倒是印證了“辛死在巳”。

至此可以看出，六辛部與吐火珠暗合了天心星值巳時的一些特征。比如說，“寡婦坐堂”預示著六辛部男丁的覆滅：辛未、辛巳兩部攜女娃吐火珠而至，可以解讀為“有人抱小兒至”。

“龜上樹為應(yīng)”就有些奇特啦！烏龜本住于水中，無有上樹之可能，此語或許喻指有人踏上自在無礙之境地吧！

誰有這樣的情況哪？從吐火珠的生日或許能看出一些端倪。吐火珠生于丙子年己卯時，現(xiàn)在是丙午日己巳時，己又在天盤上，這也太巧合了吧！？

己帝旺在巳，寄宮在未，而未又是天三門之一小吉，這應(yīng)該能說明問題了吧！？

附帶說一下，就像黑齒門對手胡燕門、北殷門滲透進中野門一樣，墨夷門死敵箕門、興安門、丘林門也打入到中野門小艮宮啦！

其中，辛未將軍、辛巳將軍、辛卯將軍分別娶了箕門“簸箕踞”姬花、興安門“興喜雀”蕭薇、丘林門“丘林花”比俏，才讓箕門、興安門、丘林門在中原有了立足之地。

由此可見，箕門、興安門、丘林門為對付墨夷門，也是煞費苦心啊！從另一個角度看，這也清楚地表明中野門對墨夷門很不友好啊！隨之，這讓墨夷門又會怎么想哪！？

吐火珠親眼目睹辛未、辛巳兩部在頃刻間覆滅，對目前“事務(wù)暗昧不寧”的局面也是驚恐萬分，當即閉目禱告道：“六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應(yīng)，用門舉事總欣欣。”

吐火珠的大體意思是：“六合卯為本家，太陰酉為本家，太常未為本家。卯酉乃日月出入之門戶，所以出門舉事迪吉，更合三奇吉門斯為全美。”