第28章 九霄飄香八（第1頁(yè)）

這里需要特別關(guān)注的現(xiàn)象是值符、值使同時(shí)出現(xiàn)在坤二宮，這對(duì)奇門遁甲來(lái)說(shuō)有特殊的意義，兵家會(huì)加以重點(diǎn)利用啊！

《玄機(jī)賦》曰：“符、使、天、地、生門五吉方，任君進(jìn)戰(zhàn)。”

《煙波釣叟賦》曰：“更得直符直使利，兵家用事最為貴，當(dāng)從此地?fù)羝錄_，百戰(zhàn)百勝君須記。”

直符以言星，直使以言門，若有會(huì)合，直符不犯刑墓，直使不犯迫制，利于行兵謀事。大將屯兵直符直使之本宮，而進(jìn)兵于直符直使對(duì)沖之宮，戰(zhàn)自勝矣。

還有，西門柒冬、西門捌梅自西陵門來(lái)到南宮門外加北瑤玖琨失蹤，讓緊盯北瑤玖琨和西陵們動(dòng)向的“北冥九天”能不覺(jué)察嗎！？

前面說(shuō)過(guò)，北冥門借北冥小白造訪吐火門之行，秘密掩護(hù)“北冥九天”南下以期調(diào)查或應(yīng)對(duì)“武林九美”滯留西陵門的情況。

現(xiàn)在看來(lái)，“北冥九天”此行應(yīng)該與西門柒冬、西門捌梅以及北瑤玖琨的事有關(guān)。

另外，從“有魚上樹、白虎出山，僧道成群至為應(yīng)”來(lái)看，西門柒冬、西門捌梅甚至西陵柒模、西陵捌桂的行動(dòng)會(huì)受到諸如“魚”“白虎”“僧道”的影響，其中不會(huì)有“北冥九天”吧！？

再者，“復(fù)見(jiàn)騰蛇”對(duì)西陵門也不是好兆頭。當(dāng)年，南宮杜幾乎從西陵玖狄懷里奪走了北瑤玖琨，“復(fù)見(jiàn)騰蛇”是不是預(yù)示這一幕要重演啊！？

此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，等待后面分解。至此，關(guān)于昨天辰時(shí)奇門遁甲已經(jīng)展現(xiàn)了八宮情況。

羅平跟呂玲、呂瓏談過(guò)南宮門的情況后，話鋒一轉(zhuǎn)，接著又問(wèn)道：“昨天申時(shí)，你們?cè)谑裁吹胤剑俊?/p>

他在這個(gè)時(shí)辰經(jīng)歷了離奇事件，故而特別關(guān)注。呂玲聽(tīng)罷，很自然地答道：“我們渡過(guò)楊漢水（今贛江）后，住進(jìn)了花酒鎮(zhèn)。”

顧名思義，花酒鎮(zhèn)以遍植花卉和釀酒為兩大特色。由于玲瓏姐妹來(lái)自西南巽位，這里不得不看一下巽宮奇門遁甲情況。

昨天申時(shí)仍然對(duì)應(yīng)奇門遁甲陽(yáng)遁七局，丁星奇、天任己、傷門、九天落在巽四宮。

其中，丁沐浴在申，寄宮在未（天三門之一）；己沐浴也在申；傷門屬木，相于冬，居巽宮比和，不利出行、赴任、嫁娶，但適宜于索債、捕捉盜賊、漁獵、賭博等。

天盤甲戌己之戌為火墓，丁星奇為南方火又名朱雀，所以己加丁叫作朱雀入獄，就是丁火落到井里了，但星星是埋不住的，表示開(kāi)始時(shí)有曲折變化，但堅(jiān)持下去就會(huì)有好的機(jī)遇。此格代表道路是曲折的、前途是光明的。經(jīng)過(guò)困難、曲折和磨難之后會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，所以此格主文書詞訟，先曲后直，先兇后吉。不要冒進(jìn)，不要急于求成，要緩一步才能成功。

天任星值申時(shí)，主風(fēng)雨陡至，人打鼓、僧道著黃衣為應(yīng)。作用后七日內(nèi)女人被火燒，蕩敗，兇。

傷門加丁：主音信不實(shí)。

傷門加己：主疾病破財(cái)。

《玄機(jī)賦》曰：“九天傷門兮，天時(shí)大晴兮，旱干之災(zāi)三月兮。行兵峻嶺夏破兮，外親接見(jiàn)大利兮。主將乘云遇榮兮，客軍管鮑莫擊其沖兮，捕捉在東知交藏匿兮。”

九天會(huì)傷門，主天時(shí)大晴，有三月旱災(zāi)。行兵則有高山峻嶺，六月可破。有外人接引至親來(lái)見(jiàn)，大利。主將步步登云，進(jìn)退榮顯。客將有管鮑之交來(lái)，不可擊其沖。捕捉則在東方相識(shí)人家躲避。

其中因由，留待后面解釋。

這里先看一下“朱雀入獄”跟卦象的關(guān)系，己為陰土，對(duì)應(yīng)坤地；丁屬陰火，對(duì)應(yīng)離火。因此，“朱雀入獄”對(duì)應(yīng)地火明夷。

卦辭曰：“利堅(jiān)貞。”

明夷卦象征光明損傷，意思是說(shuō)：“利于在艱難中堅(jiān)守正道。”

羅平鑒于昨天申時(shí)的特殊經(jīng)歷，馬上追問(wèn)道：“這一路上，你們…遇到了什么？”

“我們遇到了南宮門少主南宮崴和一位著黃衣的道士。”呂瓏答道。

羅平聯(lián)想到南宮門在追查北瑤玖琨失蹤的事，認(rèn)為南宮崴約幫手尋母合情合理，故而沒(méi)有多問(wèn)。

當(dāng)然，“僧道著黃衣為應(yīng)”也順帶有了著落。

因此，羅平接下來(lái)隨口問(wèn)道：“以后哪？”