第223章 執(zhí)子之手三（第1頁(yè)）

天女妭因“魃”的關(guān)系似乎被世人禁足了，很多年后有人見(jiàn)到女妭時(shí)，她依舊一襲青衣，在鐘山之下的赤水河畔顧影自憐，而我們又終于知道了她的新名字叫做“獻(xiàn)”。

這位江邊的窈窕艷人應(yīng)該很美，因?yàn)榍宕鷧浅兄咀⒔獾摹镑伞弊直緫?yīng)做“妭”，而此字在《說(shuō)文》中解釋為：“妭，婦人美也。”

天女妭當(dāng)然是美好的，至少在郭璞的心里是這樣，他極盡勾勒之能事，將這位“赤水女子”描述的仿佛“江漢二女”一樣，是綽約之仙子。

郭璞《山海經(jīng)圖贊》曰：“江有窈窕，水生艷濱。彼美靈獻(xiàn)，可以寤神。交甫喪佩，無(wú)思遠(yuǎn)人。”

由于常愷具備女妭潛質(zhì)，比如說(shuō)，跟女妭或天女沾邊的武功像北冥門(mén)的“乾心開(kāi)天”功一點(diǎn)就透、一學(xué)就會(huì)，自然相信解夢(mèng)人這種說(shuō)法啦！

因此，她對(duì)魏彘一見(jiàn)鐘情，若不是肩負(fù)小乾宮掃尾任務(wù)，她當(dāng)時(shí)就要隨魏彘而去啦！

由此可見(jiàn)，常愷與姬嬉的情景充分印證了“無(wú)獨(dú)有偶”，冥冥之中似乎有一條線將她們連在一起啦！

通過(guò)常愷算出的復(fù)卦也能看出這一點(diǎn)，因?yàn)槌疒s來(lái)救援前世戰(zhàn)友姬嬉屬于“朋來(lái)無(wú)咎”啊！

附帶說(shuō)一下，除了常愷生在戊子時(shí)因而與旱魃不沾邊外，她也像郭璞所贊美的女妭或獻(xiàn)那樣“窈窕艷濱”。

不僅如此，常愷還因心中裝著魏彘的緣故，目前更是展現(xiàn)出柔情似水的一面啊！

接下來(lái)，再介紹一下少玥來(lái)到此地的奇妙情況。原來(lái)，少玥離開(kāi)孟渚澤東南岸畔的孟渚臺(tái)后，也算出了地雷復(fù)。

少玥與常愷一樣，分析復(fù)卦的結(jié)果是，要想完成“復(fù)歸”目標(biāo)，必須前往震宮，于是往東方震宮行進(jìn)。

與常愷同樣的問(wèn)題是：“少玥要‘復(fù)歸’何處哪？”

實(shí)際上，少玥不僅在中野門(mén)小乾宮見(jiàn)證了“應(yīng)龍女妭熊羆虎貙與麒麟會(huì)貔貅”的奇特天象，也是與貔貅密切相關(guān)之人。

原來(lái)，少玥像羲靚、姬嬉、常愷一樣，經(jīng)常夢(mèng)到與一位身穿貔戰(zhàn)袍的白馬王子在黃帝所布的奇門(mén)遁甲陣中并肩作戰(zhàn)。

經(jīng)人解夢(mèng)，說(shuō)她前世為黃帝部下鎮(zhèn)守兌宮的虎將軍，與鎮(zhèn)守離宮的貔將軍是戰(zhàn)友。

由于少玥具備虎潛質(zhì)，比如說(shuō)，跟虎（白虎）沾邊的武功像白馬門(mén)的“兌柱驚虎”功一點(diǎn)就透、一學(xué)就會(huì)，再加少玥生于戊辰（龍）時(shí)，跟她龍騰虎躍的性格吻合，使得少玥自然相信這種說(shuō)法啦！

因此，少玥對(duì)魏彘一見(jiàn)鐘情，若不是肩負(fù)小兌宮掃尾任務(wù)，她當(dāng)時(shí)就要隨魏彘而去啦！

對(duì)比少玥與姬嬉、常愷出現(xiàn)的驚人相似情況，已經(jīng)沒(méi)法用“無(wú)獨(dú)有偶”“朋來(lái)無(wú)咎”來(lái)形容啦！還是歸結(jié)到魏蒔面臨“應(yīng)龍女妭熊羆虎貙與麒麟會(huì)貔貅”奇特天象時(shí)所說(shuō)的話道：“入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。”

前面說(shuō)過(guò)，黃帝部下鎮(zhèn)守兌宮的虎將軍被后世神化為白虎，故而在這里把虎和白虎等同看待。

先秦時(shí)期，《山海經(jīng)·西次四經(jīng)》記載：“又西二百二十里，曰鳥(niǎo)鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。”

漢朝時(shí)期，《河圖括地象》記載：“圣王感期而興，則有白虎晨鳴，雷聲于四野。”

《援神契》記載：“王者德至鳥(niǎo)獸，則白虎動(dòng)。”