第321章 休養(yǎng)生息六（第2頁(yè)）

“反目可能在說(shuō)夫占其妻者。”瑆兒解讀道。

董羽點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我們從虛懷若谷來(lái)到危在旦夕，珠兒在提醒我們處理‘婺女’時(shí)要秉持何種立場(chǎng)啊！”

“做女人已是不易，凡事看開(kāi)一點(diǎn)，還是選擇虛懷若谷吧！”瑆兒當(dāng)即發(fā)表看法道。

“我也這么想。”董羽回應(yīng)道。

司馬瑋眼見(jiàn)沒(méi)有什么新意，當(dāng)即打斷道：“說(shuō)了這么多，還是眼見(jiàn)為實(shí)啊！？”

“進(jìn)去點(diǎn)火吧！？”董羽提議道。

“走。”瑆兒決定道。

于是，她們朝陣中走去。

接下來(lái)，對(duì)熟悉奇門遁甲的瑆兒、董羽來(lái)說(shuō)根本就不算是問(wèn)題，她們攜手鍥入，輕而易舉地通過(guò)了玄武護(hù)陣幻象。

司馬瑋、瑆兒、董羽深入進(jìn)去后，見(jiàn)到“魚(yú)”“雕”“魈”的一場(chǎng)打斗，使得司馬瑋懷疑道：“難道這就是玄武臨宮謀與賊嗎！？”

原來(lái)，她們看到六丙之首丙寅將軍、“黑水九精”老六“鯈鉤”水鯈正與蠱雕作戰(zhàn)，“魈叉”地魈及其部下應(yīng)對(duì)水鯈手下的丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰六丙部。

鯈魚(yú)是一種出自于《山海經(jīng)》的神獸。《山海經(jīng)》曰：“彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈魚(yú)，其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鵲，食之可以已憂。”

《莊子·秋水篇》：鯈魚(yú)出游。

《淮南子·覽冥訓(xùn)》：不得其道者，若觀鯈魚(yú)。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

《駢雅》記：“蠱雕如雕而戴角。”

《事物紺珠》記：“蠱雕如豹，鳥(niǎo)喙一角，音如嬰兒。”

蠱雕頭部偏小，飛行能力很強(qiáng)，雙翼展開(kāi)的長(zhǎng)度超過(guò)身長(zhǎng)，肌肉強(qiáng)勁有力，爆發(fā)力很強(qiáng)。

蠱雕為肉食動(dòng)物，平時(shí)會(huì)捕食水中的魚(yú)類和貝類。它們的叫聲音調(diào)較高，尾音揚(yáng)起，像是嬰兒啼哭。

蠱雕會(huì)長(zhǎng)時(shí)間潛伏在河岸邊的草叢或河床上的細(xì)沙里，一旦有人或動(dòng)物路過(guò)，就飛撲上去，攻擊獵物脆弱的部位，一擊致命。

從水鯈、地魈與各自對(duì)手交戰(zhàn)情況來(lái)比較，水鯈雖然看似與鯈魚(yú)神獸有關(guān)，但卻走了正常人的武功路徑，只是吸收了鯈魚(yú)的一些特長(zhǎng)而已，武功水平大約接近君王后主級(jí)別。

然而，地魈的武功卻走了偏鋒，完全是“魈”的行為和攻防套路，也就是將仿生功練過(guò)頭啦！

目前看來(lái)，地魈的武功接近“魔”級(jí)，就算是“妖魔”層次的功夫吧！

實(shí)際上，水鯈所展現(xiàn)的“鯈”功只是“黑水九精”武功的一部分，其完整的功夫由獨(dú)占鰲頭、赑屃力貌、鮚埼仙境、黿鳴應(yīng)、獑胡豰蛫、鯈魚(yú)出游、旋龜判木、文鰩飛翔、冉遺御兇構(gòu)成。

無(wú)獨(dú)有偶，地魈所施展的“魈”功也僅是“地獄九鬼”功夫的一部分，全套功夫由旱魃為虐、魍魎混沌、螭魅惑禍、魑魅涂鴉、麗容魋翕、魍魎澤精、魈怪山精、夔魖獝狂、魊射虎猛組成。

在這里，水鯈與地魈以我為主，各自首先使出了“黑水九精”功、“地獄九鬼”功中屬于自己特色的那一部分鯈魚(yú)出游、魈怪山精。