第266章 有孚維心四（第2頁）

與此同時，青衣年輕女子要實現“到艮宮直接面對少主”的目標而算出的雷山小過卦也到了九四爻辭程度：“無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用永貞。”

意思是說：“沒有過錯，不過分剛強便能遇到陰柔；往前進發有危險，必須警惕自戒，不能意氣用事，永遠保持正確方向。”

《象》曰：“弗過遇之”，位不當也。“往厲必戒”，終不可長也。

《象傳》說：“不過分剛強便能遇到陰柔”，說明居位不妥當。“往前進發有危險，必須警惕自戒”，說明過分行為終究不可長久。

也就是說，青衣年輕女子因“田無禽”“久非其位”而調整位置時，要面臨“往厲必戒”的情形，必須“弗過遇之”“勿用永貞”才行啊！

這樣一來，自然要問：“后一點怎么把握好哪？”

實際上，青衣年輕女子在鶴宮聽到西陵壹荷與羅曼關于“六癸”的議論后，心里就有了感應。

因為，當時處于癸加丙不利階段，她選擇了冷眼旁觀。癸加丙為華蓋悖師，又名明堂犯悖。凡事阻塞，貴賤逢之皆不利。主阻滯驚憂之事。

青衣年輕女子在平舒城意識到伊茗這里“田無禽”或者說自己“久非其位”后，就在保持恒卦大方向不變的前提下，將目標轉移到與伊茗有關的巽宮人員身上，南宮崴自然成了重要目標。

這樣一來，青衣年輕女子要解決的問題就變成：將小過卦九四爻辭與南宮崴結合起來。

也就是說，青衣年輕女子仍然用恒卦決定大方向，在這里代表巽宮，然后再結合小過卦做出微調即可。

這一點就南宮門情形而言印證了那句話老話“水到渠成”，結果就變得很容易解決啦！

因為，青衣年輕女子發現西陵柒模、“赤狐”這些人一直圍繞在南宮崴一家人身邊，自己要把南宮崴當作少主自然要面對“往厲必戒”啊！

再者，南宮崴身邊已經有西陵壹荷、西陵貳荷、羅曼或者說有“鹿雕狐貍纏竹子”現象，自己在這樣的情況下要走到南宮崴身邊，必須“弗過遇之”“勿用永貞”啊！

既然南宮崴與恒卦大方向一致，又與小過卦九四爻辭吻合，目標也就完全確定啦！

然而，青衣年輕女子目標確定后，怎么走到理論推算出來的“少主”身邊就成為現實問題啦！

她畢竟是一位沒出閣的少女，猛然去認一位陌生男子為“少主”跟在大街上隨便拉一位男子認夫婿差不了許多，試問她怎么做得出來啊！？

何況，她若唐突相認也無法讓對方相信啊！

青衣年輕女子在踟躕不前、猶豫不決的狀況下，隨南宮門的人來到了艮宮。她為了下定認“少主”的決心，特別又推算了一下，發現恒卦進展到六五爻辭狀態。

恒卦六五爻辭曰：“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。”

意思是說：“恒久保持柔順服從的德行，堅守正道，婦人守此道吉祥，男子守此道有兇險。”

《象》曰：“婦人貞吉”，從一而終也。“夫子”制義，從婦“兇”也。

《象傳》說：婦人堅守正道可獲吉祥，說明婦人一生應順守一個丈夫。男人則必須衡量事理，因事制宜，若盲目聽從婦人擺布，那是很危險的。

也就是說，“恒其德貞，婦人吉”表明她一路默默無聞地跟隨在南宮崴周圍的“正道”做法不僅要“堅守”下去而且還是吉祥如意的，故而讓她又不敢貿然相認啦！

直到西陵柒模向青衣年輕女子心目中“少主”出手，也就是“少主”面臨“夫子兇”的情況，她終于等來了表現機會，順勢而為或理所應當地營救“少主”啦！