第154章 天罡地煞十一（第2頁）

具體來說，“風流九樂”功由箜篌靡靡、萬籟俱寂、夜以笙歌、鐘盤燭龠、擊筑高歌、秦箏趙瑟、笙簫聒耳、品簫弄笛、焚琴煮鶴組成。

“篤箜劍”胥篤展現了江東吳胥門的“胥水姑靈功”，它由胥受舜恩、協禹治水、江東姑蘇、靈巖勝境四重（套）構成。

“戊籟劍”姑戊體現了吳姑門的“姑水姑靈功”，本功只是將“胥水姑靈功”的胥受舜恩改為姑受舜恩而已，原因很簡單，吳姑門是從吳胥門分出來的門派啊！

“司笙劍”蘇司使用了吳蘇門的“蘇水姑靈功”，此功也只是將“胥水姑靈功”的胥受舜恩改為蘇受舜恩而已，因為吳蘇門像吳姑門一樣，也是從吳胥門分出來的門派啊！

另外，胥篤、姑戊、蘇司還分別習練了壓制箜、籟、笙樂器的劍法，因此各自在武林博得了“篤箜劍”、“戊籟劍”、“司笙劍”的美名。

“飛天劍”費劍在通常劍法的基礎上，融合了麗紋傳承過來的“鳳血鳴龍淚吟功”和麗紋劍法。

也就是說，費劍這支隊伍還是蠻有實力，可惜在錯誤的時間遇到了錯誤的對手啊！

“玄冥亞圣”伊玄、伊冥與“采桑羆刀”伊茗腳踏大濩樂舞步，除了體現“文武圣神，固昊天之邦本”等“玄冥星之魄精”外，同時展示了“伶倫元圣玄冥功”。

就像“薛邑宋天槍”薛成通過“大濩樂舞步”就一眼看穿伊茗的來歷一樣，伊玄、伊冥、伊茗都是伊尹的后人啊！

實際上，不僅“大濩樂舞步”是伊尹一族的標志，“伶倫元圣玄冥功”也與伊尹大有關聯啊！

伊尹一說為空桑人（今河南省杞縣葛崗鎮空桑村），二說為有莘國（陜西省省渭南市合陽縣有莘國），還有說法出生于伊水，史籍記載生于洛陽伊川，商朝開國元勛，杰出的政治家、思想家。

伊尹經過成湯三聘之后，擔任右相，聯合仲虺，輔佐商湯打敗夏桀。商朝建立后，伊尹擔任尹（相當于秦朝時期的丞相），用“以鼎調羹”“調和五味”的理論治理天下。

沃丁八年（公元前1550年）去世，卒年一百歲，以天子之禮陪葬于亳都（今河南省商丘市），奉祀為“商元圣”。

“伶倫元圣玄冥功”由雄鳴為六、雌鳴亦六組成“伶倫”部分，以鼎調羹、調和五味構成“元圣”部分，玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧等為“玄冥”部分。

《呂氏春秋·古樂》有“昔黃帝令伶倫作為律”的一段記載，說伶倫模擬自然界的鳳鳥鳴聲，選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管制作了十二律，暗示著“雄鳴為六”是六個陽律，“雌鳴亦六”是六個陰呂。

在九星的九宮固定排序中，天輔星落巽四宮，天輔星又名文曲星、天權星，此乃玄冥星之魄精也。

回到伊玄、伊冥、伊茗展現“伶倫元圣玄冥功”的情形，其中伊茗用“伶倫”部分，“玄冥亞圣”伊玄、伊冥分別展現“元圣”、“玄冥”部分。

這樣一來，伊玄、伊冥、伊茗將“伶倫元圣玄冥功”的奧妙淋漓盡致地展現了出來，威力也是成倍增加啊！

結果，“篤箜劍”胥篤、“戊籟劍”姑戊、“司笙劍”蘇司、“飛天劍”費劍遭受重創，分別被風箜、風籟、風笙、薛成斬殺。

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