對中野扣來說,雖然證實子綠是中野后人,但鑒于子綠是笑兒口中的魔鬼,子綠一脈又對中野門造成了嚴重危害,目前無論如何也不能相認啊!
何況,中野扣受到吐火門正統思想的影響,漸漸意識到中野門偏離了正路,也有心跟中野丁一脈保持距離啦!
再者,呂玲之前關于跟子蝠、子綠魔鬼一刀兩斷的說法也對中野扣產生了作用。還有,呂玲已經代表中野扣這邊沖鋒陷陣,并指責子綠“名不正言不順”,中野扣這時與子綠相認,明顯有反戈之意,這將呂玲以及西陵四姐妹置于何地啊!?
總而言之,笑兒、吐火門、呂玲等積極因素影響的結果,讓中野扣發生了蟬變或者說小蛇化龍,他雖然不是滋味,但能克制自己對子綠不予理會。
中野扣的轉變可以用坤卦來形容,卦辭曰:“元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,東北喪朋,安貞吉。”
坤卦象征地,意思是說:“元始,亨通,利于像母馬一樣守持正固。君子應當有所作為,先遇迷惑后得到主導,有利;西南方向得到朋友,東北方向喪失朋友。安定地堅持下去吉利。”
也就是說,中野扣本性是好的,再加受呂玲積極向上、愛憎分明正統思想的影響,已經走出“先迷”階段,邁向了“得主”“君子有攸往”的康莊大道。進一步,中野扣得到了呂玲、西陵姐妹自然對上了“西南得朋”,失去子綠或“東北喪朋”也就在所難免啦!這也是“失之東隅、收之桑榆”的道理。
呂玲眼見套出實話,于是不再戲耍子綠,開始兌現承諾,道:“看看,被我說中了吧!”
“說中什么啦?”子綠問道。
“名不正啊!”呂玲答道。
“怎么名不正啦?”子綠問道。
“你隨母姓不隨父姓啊!”呂玲答道。
“鳳鳴沒娶我母親,自然不能用父姓了,我隨母姓這不正常嗎!?”子綠說道。
呂玲眼見子綠腦筋不會轉彎,說下去也是白費口舌,于是話鋒一轉,說道:“日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。”
這是與中野扣、笑兒以及令丘山門密切相關的墨夷背中央嵩宮辛未時奇門遁甲之丁加丁格局引申出來的離卦九三爻辭,意思是說:“夕陽垂掛在西邊,應敲擊瓦缶高歌,否則將導致老暮窮衰的磋嘆,有兇險。”
《象》曰:“日昃之離”,何可久也?
《象傳》說:“夕陽垂掛在西邊”,此景怎么可以長久呢?
子綠跟不上呂玲腦筋急轉彎,困惑道:“什么意思?”
“夕陽西下好比人生已入老年,這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年,就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆,這樣必然遭遇兇險。”呂玲解釋道。
“豈有此理,你竟然敢咒老夫。”子綠發怒道。
言畢,子綠挺槍刺來,呂玲隨即迎戰。
實際上,呂玲這是在拿自己的命來冒險啊!她要子綠在中野扣面前說出自己的來歷,又激怒子綠動手,就是逼迫中野扣選邊站啊!
如果中野扣站在自己這一邊,雖然她是在迫不得已的情況下跟中野扣走在了一起,但她決心從此跟中野扣走下去。
如果中野扣選擇站在子綠那一邊,那么她今天也就只能血濺當場、一命嗚呼啦!