第107章 天乙值符十（第2頁）

西鼓城山箭竹叢生，杜鵑成林，古木參天，植被豐厚。山頂建“懷禹殿”，供女弟子修行。殿前有一危石，酷似一美女頭顱，以指拽之，似覺活動，用力撼之，則巋然不動，人以為異物也。殿側有一天然水池，四時水滿，清澈見底，東西兩豁口外溢不止，但不知源自何處，實為神奇也。

西鼓城山的山形地貌也造就了“懷禹殿”聲名遐邇的特色武功“三絕六儀九宮譜”，“懷禹殿”主人懷禹夫人更是享有“西母”之稱。巧合的是，西鼓城山還以鼓、棍、舞為特色，僅憑這一點也配得上“三絕”的名號。

除了上述特色外，實際上最令鼓城山自吹自擂地是“九星值時”中鼓聲以鼓城山為參照。

比如，天芮星值丑時，有鼓聲自西北方至，七日內主龜鱉自林中來，六十日主盜賊官司破財兇。

再比如，天沖星值巳時，主牛羊爭行，二女嘶罵，西方有鼓聲為應。

值得一提的是，鼓城山與西陵門、天臺山合稱為蜀地三足烏，這三股勢力正是當年極力為“西陵九地”挑戰“北冥九天”而引發九天九地之戰的搖旗吶喊者。

三足烏又稱金烏、三足金烏、三青鳥、赤烏、日烏、踆烏、陽烏、三足、三趾等，是古代神話中的形象。

在古代神話里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍是金光閃爍的“紅光”，故稱“金烏”。

《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹巔有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”

《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘東北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’”

《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:“日中三足烏見者，大旱赤地。”

《河圖括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”

漢代王充《論衡·說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”

《淮南子·精神訓》：“日中有踆烏。”

漢高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏。”

東鼓城山上的“鼓棍寶”水寶與在西鼓城山練功的“鼓棍嵐”陸嵐偷情，還生出了“鼓棍比”水鼓，自然無法在東西相隔的鼓城山上繼續修行下去，就私奔下山啦！

現在，以鼓城山派聲譽為賭注的水寶、陸嵐、水鼓向司馬橺保證說，有三股反秦勢力在彭城附近的中野門行兇作案后正在回歸路上，他們掌握了這伙人的準確信息，決心幫助朝廷剿滅反叛分子。

看來，司馬橺明白鼓城山派的份量有多重，于是馬上擊鼓聚將，秘密派出三支兵馬，分別由水寶、陸嵐、水鼓當向導，開始實施“擊西”作戰目標。

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