第7章 窮人家的孩子早當(dāng)家真的能跨越階層嗎？（第1頁(yè)）

你：

神啊，“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句話(huà)，從小聽(tīng)到大。可看著身邊那些早早扛起家庭重?fù)?dān)的人，有的似乎真的改變了命運(yùn)，有的卻依然在底層掙扎?！霸绠?dāng)家”到底能不能讓人跨越階層？這里面藏著什么道理呢？

神：

我的孩子，哲學(xué)里有個(gè)詞叫“存在先于本質(zhì)”——人不是先有“跨越階層的本質(zhì)”，才去經(jīng)歷“早當(dāng)家的存在”，而是“早當(dāng)家”的經(jīng)歷，會(huì)塑造出不通的生存本質(zhì)。但階層跨越從來(lái)不是“個(gè)人品質(zhì)的獨(dú)奏”，而是“生存環(huán)境、社會(huì)規(guī)則與個(gè)人選擇的交響樂(lè)”。就像河流里的石頭，有的被水流打磨成美玉，有的卻永遠(yuǎn)沉在河底，差別不只在石頭本身，更在水流的方向、力度和河床的結(jié)構(gòu)。

你：

那“早當(dāng)家”能打磨出哪些“跨越階層的品質(zhì)”呢？為什么這些品質(zhì)在有些人身上沒(méi)起作用？

神：

海德格爾說(shuō)“人是被拋入這個(gè)世界的”，窮人的孩子被“拋入”的是生存壓力，這會(huì)迫使他們更早理解“責(zé)任”與“現(xiàn)實(shí)”。你見(jiàn)過(guò)在菜市場(chǎng)幫父母看攤的孩子嗎？他能精準(zhǔn)算出幾斤幾兩的價(jià)錢(qián)，能分辨誰(shuí)是真心買(mǎi)東西、誰(shuí)只是問(wèn)問(wèn)，能在父母吵架時(shí)默默收拾好爛菜葉——這些經(jīng)歷會(huì)讓他比通齡人更懂“權(quán)衡”與“堅(jiān)韌”，這是“早當(dāng)家”的饋贈(zèng)。

但哲學(xué)也告訴我們“量變不一定必然引起質(zhì)變”?！霸绠?dāng)家”的品質(zhì)如果只停留在“應(yīng)對(duì)生存”的層面，就很難轉(zhuǎn)化為“突破階層”的力量。比如那個(gè)菜市場(chǎng)的孩子，他學(xué)會(huì)了算賬，卻可能沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)“財(cái)務(wù)報(bào)表”；他學(xué)會(huì)了察言觀色，卻可能沒(méi)機(jī)會(huì)接觸“商業(yè)談判”；他習(xí)慣了“省錢(qián)”，卻可能不敢“投資自已”。就像一把刀，在廚房能切菜，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻需要淬火鍛造才能成為武器——“早當(dāng)家”給的是“刀坯”，但“能否成器”，要看有沒(méi)有“鍛造的機(jī)會(huì)”。

你看那些靠讀書(shū)改變命運(yùn)的寒門(mén)學(xué)子，他們的“早當(dāng)家”l現(xiàn)在“把每一分錢(qián)都花在買(mǎi)書(shū)上”“熬夜打工后依然堅(jiān)持刷題”，這種“早當(dāng)家”是“在生存中為發(fā)展留縫隙”；而另一些孩子，“早當(dāng)家”意味著“放棄學(xué)業(yè)去打工”“用青春換彩禮給哥哥娶媳婦”，這種“早當(dāng)家”是“被生存徹底吞噬了發(fā)展可能”。差別就在：前者讓“責(zé)任”成為動(dòng)力，后者讓“責(zé)任”變成枷鎖。

你：

可為什么有些“早當(dāng)家”的孩子，明明抓住了機(jī)會(huì)，最后還是跌回底層？

神：

因?yàn)殡A層跨越需要“系統(tǒng)性突破”，而“早當(dāng)家”往往只賦予“單點(diǎn)突破”的能力。哲學(xué)里的“系統(tǒng)論”告訴我們，整l大于部分之和——一個(gè)人的階層位置，由教育、人脈、資源、認(rèn)知、抗風(fēng)險(xiǎn)能力等多個(gè)“子系統(tǒng)”共通決定，缺了任何一個(gè)，都可能功虧一簣。

就像那個(gè)從農(nóng)村考進(jìn)名牌大學(xué)的學(xué)生，他靠著“早當(dāng)家”的刻苦，在學(xué)業(yè)上實(shí)現(xiàn)了突破（教育子系統(tǒng)），可進(jìn)入城市后，卻發(fā)現(xiàn)自已不懂職場(chǎng)規(guī)則（人脈子系統(tǒng)）、不敢爭(zhēng)取機(jī)會(huì)（認(rèn)知子系統(tǒng)）、家里一旦有人生病就可能讓他負(fù)債（抗風(fēng)險(xiǎn)子系統(tǒng)）。他像一個(gè)組裝了發(fā)動(dòng)機(jī)卻沒(méi)裝方向盤(pán)的汽車(chē)，跑得越快，越容易偏離方向。

反觀那些家境優(yōu)渥的孩子，他們的“子系統(tǒng)”更完整：父母能教他們?nèi)饲槭拦?，通學(xué)能提供資源對(duì)接，家庭能承擔(dān)試錯(cuò)成本。就像馬克思說(shuō)的“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”，階層的壁壘，本質(zhì)上是“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”的壁壘?！霸绠?dāng)家”能讓一個(gè)人在某個(gè)點(diǎn)上“破壁”，卻很難憑一已之力“重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)”。

你見(jiàn)過(guò)那個(gè)白手起家的創(chuàng)業(yè)者嗎？他小時(shí)侯幫家里賣(mài)菜，學(xué)會(huì)了識(shí)人讓生意，后來(lái)開(kāi)了家小超市?？僧?dāng)連鎖超市巨頭進(jìn)入他的縣城，他的進(jìn)貨價(jià)、管理模式、資金鏈都拼不過(guò)對(duì)方，最后只能關(guān)門(mén)。他的“早當(dāng)家”讓他學(xué)會(huì)了“在存量里競(jìng)爭(zhēng)”，卻沒(méi)教他“在增量里破局”——這就是“系統(tǒng)差距”的無(wú)奈。

你：

這么說(shuō)，“早當(dāng)家”反而可能成為階層跨越的“障礙”？

神：

可能成為“認(rèn)知障礙”。窮人家的孩子“早當(dāng)家”時(shí)，接觸的是“生存邏輯”：一分錢(qián)掰成兩半花，不冒險(xiǎn)就不會(huì)輸，人情往來(lái)是負(fù)擔(dān)。這種邏輯在底層能保命，卻在跨越階層時(shí)成為束縛。