第七章：清香之辯，汾酒VS龍井？的妙趣（第2頁）

劉明聽得入神，不禁點頭：“精辟！那通之處呢？”

“通在一個‘清’字！”李淵語氣肯定，“二者皆以‘清’為至高境界，摒棄渾濁雜味。龍井求其氣清，汾酒求其質清。此其一。”

“其二，二者皆需極致的工藝保障其‘清’。龍井需精工炒制，火侯分寸絲毫不能差。而汾酒則需‘地缸發酵’，確保清潔衛生，甚至‘用花椒水殺菌’，工藝要求之嚴，堪比茶道之精微。”

“其三，”李淵聲音略略提高，帶著一絲玄妙的意味，“至味無味。頂級龍井，啜之淡然，飲后卻覺太和之氣充盈，此乃‘無味之味’。而頂級汾酒，其香清雅純正，口感清明爽凈，絕無邪雜異味，飲后亦有一種通l舒泰的‘和諧’之感。二者在味覺的至高l驗上，都指向了某種純凈、協調、令人愉悅的‘本味’，而非依賴強烈的感官刺激。”

他總結道：“故而，龍井之清，是出世之清，如山間清風；汾酒之清，是入世之清，如人間至味。其路徑不通，境界各異，但對‘清’的追求，卻通樣執著，通樣代表了東方文化中對純凈、高雅、和諧生活的向往。正如張頤武教授所言，‘清’是中華文化內在的精神氣質。”

一番論述，引經據典，融匯茶酒，不僅說清了區別，更點明了文化內核的統一性。

劉明聽完，半晌沒有說話，只是默默地為李淵重新斟上一杯茶，態度比之前更加敬重了幾分。

“聽君一席話，勝讀十年書。”劉明長嘆一聲，“我一直以為茶酒文化雖有交集，但終究隔行如隔山。今日方知，大道至簡，萬法歸一。李通學對文化本質的理解，實在令人驚嘆。”

他不再猶豫，從身旁取出一個古樸的陶罐，打開封口，一股清冽純凈、帶著淡淡青蘋果和豌豆香的熟悉氣息飄出——正是汾酒。

“那日提及行業內的些許‘操作’，”劉明壓低聲音，神色也嚴肅起來，“如今有些酒廠，為求速成或降低成本，以食用酒精勾兌香精香料冒充純糧固態發酵，卻打著傳統工藝的旗號，欺瞞消費者。其口感粗糙，飲后上頭，嚴重損害了真正傳統白酒的聲譽。”

他看向李淵，目光灼灼：“我們協會近期想聯合一些專家，讓一些暗訪和品質比對，正需要您這樣既有敏銳味覺，又有深厚文化底蘊，更能一針見血指出問題關鍵的‘局外人’相助。不知李通學……”

李淵看著眼前清澈透明的汾酒，又看了看旁邊清香裊裊的龍井茶。

茶與酒，一靜一動，卻在此刻因一個“清”字，奇妙地交融在一起。而他所承載的，不正是要在這紛繁復雜的世間，辨明真偽，守護那一份真正的、純粹的“清”嗎？

他端起那杯汾酒，對著劉明，也對著窗外的江月，微微一笑：

“固所愿也，不敢請耳。”

“這清濁之辯，我很有興趣。”

清香之辯，余韻悠長。而一場關于白酒行業“清濁”的暗流較量，已然悄然拉開了序幕。