第56章 蠻族游記（第2頁(yè)）

放下酒杯，取出一本自金華道觀密室中得到的書(shū)籍，一邊聽(tīng)著門(mén)外喧鬧嘈雜的聲音，一邊翻閱。

這本書(shū)是一本游記，不過(guò)是一位先天宗師留下的游記，被金華道人收集而來(lái)。

金華道人留下的書(shū)籍，除去修行功法外，最多的就是各類(lèi)游記，大多是一些凡俗中先天宗師留下的游記，很少涉及修仙界。

但楚塵還是看得精精有味，金華道人的游記更多涉及瀚北國(guó)等有修士存在的國(guó)度，對(duì)大燕國(guó)、蠻族等少有修士存在的國(guó)度，記載并不詳盡。

楚塵不認(rèn)為大燕國(guó)、蠻族等國(guó)度就沒(méi)有價(jià)值，只是與瀚北國(guó)等有修士存在的國(guó)度相比，價(jià)值稍低而已。

大燕國(guó)、蠻族等國(guó)度，在靈氣尚未衰敗的時(shí)候，同樣有過(guò)仙道繁盛的景象。

大燕國(guó)等國(guó)度如今雖然少有修士存在，但不乏有修士的傳承遺留，比如天幽宮留下的一些傳承、寶物，要知道大燕國(guó)等國(guó)度當(dāng)初就在天幽宮的統(tǒng)御之下。

楚塵打算在大燕國(guó)等國(guó)度，搜尋一下修士留下的傳承和寶物。

或許對(duì)修士而言，要么看不上眼這些東西，要么覺(jué)得耗費(fèi)大量時(shí)間、心血，搜尋一些可有可無(wú)的傳承、寶物并不值當(dāng)。

畢竟，想要從大燕國(guó)、蠻族等國(guó)度中找到諸如一枚玉佩一樣的傳承之物，無(wú)異于大海撈針，需要耗費(fèi)大量時(shí)間。

至于高階修士留下來(lái)的法器、法寶，長(zhǎng)時(shí)間暴露在靈氣稀缺的環(huán)境下，品階、靈性很可能因此潰散消失，就算找到，作用也不大。

一些靈地就是因?yàn)楦唠A修士留下的法器，靈氣潰散后形成。

但對(duì)楚塵來(lái)說(shuō)，搜尋大燕國(guó)等國(guó)度中修士留存的傳承、寶物，是一筆很劃算的買(mǎi)賣(mài)。

尋找傳承、寶物所需的時(shí)間，于楚塵而言，最不值錢(qián)。

只要能找到修士留下的傳承、寶物，幾百年時(shí)間都不算什么。

這也是楚塵借助錦衣衛(wèi)之力，不斷探尋大燕國(guó)內(nèi)有關(guān)仙道傳承的原因之一。

只是，錦衣衛(wèi)尚未觸及大燕國(guó)外的區(qū)域，所以，楚塵只能通過(guò)這些游記，了解大燕國(guó)外的諸多國(guó)度。

《蠻族游記》。

這是楚塵手里書(shū)籍的名字。

寫(xiě)下蠻族游記的這名先天宗師，跟楚塵有一定淵源，這位宗師名為瑯?gòu)值廊耍莿?chuàng)下瑯?gòu)稚角f的那位先天宗師。

瑯?gòu)值廊嗽敿?xì)記錄了己身游歷蠻族時(shí)的所見(jiàn)所聞，雖說(shuō)都是幾百年前的見(jiàn)聞，但通過(guò)這本游記，楚塵了解到不少有關(guān)蠻族的事跡。

“蠻族祭祀？”

游記中頻繁提及的一個(gè)東西，引起了楚塵的關(guān)注。

所謂蠻族祭祀是指蠻族中掌握與先靈溝通能力的一群人，他們可以借助先靈的力量，加持己身。