蘇瑾記得,于那古戰(zhàn)場上,那個小沙彌一般的佛門魁首。
他使用的功法或是法器?便是一輪光影所化六道輪回幻象!
其中,天神道、人間道、修羅道、地獄道、餓鬼道皆在,唯獨缺了chusheng道。
蘇瑾當(dāng)時便覺疑惑,chusheng道去哪了?
此刻,于齊輪寺藏經(jīng)閣內(nèi),竟能遇到記載了chusheng道缺失有關(guān)的書籍,一時便被勾得好奇心大起!
將之拿起準(zhǔn)備一會觀看,又瞥見旁邊還有一書,名為:《地獄道衍變》。
又是有關(guān)六道輪回另一道的相關(guān)史書,索性也沒放過,一起帶上。
到得就近蒲團(tuán)之處,盤腿坐下,便自閱讀起來。
今晚,他也沒打算回住所了,決定在這藏經(jīng)閣湊合一晚。
……
待得將兩本古籍看完,蘇瑾再次對此界遠(yuǎn)古歷史,又有了略微了解。
這兩本書該是出于同一作者之手。
說實在的,其實有些標(biāo)題黨。
蘇瑾更在乎的,是兩本書書名后面的“之缺”與“衍變”。
看完后,卻發(fā)現(xiàn)這兩本書記載的,都是類似神話故事一般的,對于【chusheng道】與【地獄道】的描述。
與其說是佛門史書,不如說是異怪雜志。
可其中,多少還是有些蘇瑾感興趣的記載,卻是篇幅極小,說是只言片語都不為過。
首先,是《chusheng道之缺》此書。
此人根據(jù)其搜集的大量史籍,以及在某些遠(yuǎn)古遺跡中,親自考古所得的模糊線索,得出以下推測。
此界本是沒有六道輪回的,死者死后,靈魂將陷于無盡痛苦,永無止境。
而之后,則有大能以驚天動地奇物,作為建造六道輪回雛形之基。
那奇物名稱,喚做六寶菩提通靈神樹。
而chusheng道之所以被古佛門高僧普遍認(rèn)為是缺失的,其原因便出在這六寶菩提通靈神樹上。
那樹,似乎因為某種原因,缺了其中一寶,六寶成了五寶,后來的六道,便也缺了一道。
對于這扯淡似的推論,蘇瑾表示,他半句都不信!
哄孩子的睡前故事一般!
還六寶菩提通靈神樹!若真的存在,也不知自己砍了以后,該被系統(tǒng)算作哪個品階……
再然后,就是《地獄道衍變》這本書了,相比上本,此書就靠譜多了。
其內(nèi)記載,西方佛門倒是有一門功法,與那【地獄道】似乎存在千絲萬縷聯(lián)系。
之后,那功法又因特殊原因,形成了兩個同屬于愿之流武道的派系。