之后,那功法又因特殊原因,形成了兩個(gè)同屬于愿之流武道的派系。
其一,很可能在糅雜了其他成分后,逐漸衍化成了九圣宗內(nèi),惡靈部的功法。
其二,則繼續(xù)與西方佛門武道一同發(fā)展,成為了西方佛門里,一門非常特殊的功法。
這就很有意思了,吃瓜吃到了自家九圣宗頭上。
看完《地獄道衍變》的蘇瑾,也自產(chǎn)生一種挖掘歷史,挖到自家頭上的有趣感覺(jué)。
將兩本古籍放回原位,這兩本書本也不屬于佛經(jīng),自沒(méi)有推進(jìn)僧侶升級(jí)進(jìn)度。
蘇瑾再選了五本佛家典籍,回到蒲團(tuán)之處落座,認(rèn)真精讀起來(lái)。
……
余下日子,生活依舊規(guī)律。
擦拭佛身,誦讀經(jīng)文,聽(tīng)寺內(nèi)禪師講課,每天認(rèn)真參禪,也自負(fù)責(zé)撞鐘。
送走暮色,迎來(lái)朝陽(yáng),不曾懈怠。
小沙彌依舊每天跟著蘇瑾,負(fù)責(zé)他的生活起居。
可蘇瑾其實(shí)已經(jīng)對(duì)寺內(nèi)熟悉了,生活更不需要一個(gè)八歲小孩照顧,說(shuō)實(shí)話,這小沙彌其實(shí)已然沒(méi)必要每天跟著自己了。
可一來(lái)是想看看,齊輪寺到底藏著什么心思,二來(lái)也確實(shí)覺(jué)得這小和尚可愛(ài),每天逗逗他,也挺有趣,便也由他跟著。
卻是有一點(diǎn),蘇瑾看破沒(méi)有說(shuō)破。
他發(fā)現(xiàn)這小沙彌似乎有些話,想對(duì)自己說(shuō),欲言又止模樣,卻始終不曾開(kāi)口。
像是有什么麻煩,想求助自己一般。
可小沙彌不開(kāi)口,蘇瑾也不問(wèn)。
他覺(jué)得,小沙彌想說(shuō)之事背后,大概率就與性喻主持打著的算盤有關(guān)。
且等對(duì)方先開(kāi)口,這樣自己才能占據(jù)主動(dòng)權(quán),沒(méi)必要急著去刨根究底。
蘇瑾雖不怕麻煩,暫時(shí)卻也不想再牽扯上任何麻煩了。
安安心心過(guò)完未來(lái)一月,將【舍利丹】帶回修羅宗,救活老爺子,其他的,都得朝后靠。
日子,便也這般過(guò)著,青燈古佛,暮鼓晨鐘,逗逗小沙彌。
時(shí)間慢慢流逝,不疾,不徐。
一晃間,五天過(guò)去。
……
酉時(shí)將至。
齊輪寺主殿秘廳之內(nèi),依舊燈火燦燦。
依舊是那動(dòng)也不動(dòng)的俊美僧人,閉著眼,仿佛傾聽(tīng)什么,又仿佛入定了一般。
俊美僧人對(duì)面,此刻坐著四名僧人,性喻亦在其中。