第四十章：生命的歸宿是故鄉（第1頁）

：生命的歸宿是故鄉

以前，漢高祖劉邦跑路的時候，喜歡把女兒啦，兒子啦，老婆啦胡亂丟，且丟的到處都是。

這一支大漢人似乎也繼承了劉邦的這個習慣。

昨夜跑出來的人其實不算少，羊車至少幾十輛，按照一輛羊車上乘坐五人計算，也跑出來了好幾百人。

如果慢慢的跑的話，那些膘肥體壯的羊至少能把他們送到下一站的射陽城，以他們的身家，在那座城里自然可以活下來。

問題出在他們在沒命的跑，這樣跑的結果，就是把拉車的羊給活活累死了。

羊累死了，就沒有拉車的牲口，只能步行，云策剛剛看了從樓閣那里得來的輿圖，平遠城到下一站射陽城，中間有九百里的距離。

不是所有人都能步行九百里的，尤其對富貴人家來說，沒吃，沒喝的走到處是毒蟲跟野獸的六百里荒地，根本就是一件不可能完成的任務。

總是要取舍的，這一點上人跟狼的習性很相似。

每個人的看重點不一樣，看重養育恩情的會把孩子丟掉，看重血肉情感的會把老人丟掉，夫妻恩重的會把其它親眷丟掉，至于那些看重實力，想從這場噩夢旅行中活下來的人，則會把拖后腿的丟掉。

這是云策看到累死在路上的大角羊后的：生命的歸宿是故鄉

非宰殺而死的羊是不能吃的，這并非出自什么宗教原因，而是一個西北漢子對羊肉質量執著的愛。

沒有放血死掉的羊，就是一堆臭肉，沒有任何食用價值。

看到倒斃的大角羊，云策多少有些想不通，他不吃死羊肉，那些匆忙逃離平遠城的人難道說也有這個習慣？

要知道，此去射陽城九百里，這里日頭長，就算羊車極限可以日行兩百里，也需要五天時間才能抵達。

云策回頭看看羊車上的羊肉殼子，覺得剩余的羊肉可以給他們兩個提供足夠的行軍物資。

娥姬趕著羊車慢悠悠的在古道上行駛，云策則如饑似渴的看著從平遠城公廨中拿回來的各種帛書。

能寫在帛書上的東西，一般都是重要消息，大多數為大漢朝的政令，從這些帛書中，云策發現，如今的這支大漢朝，遵循的依舊是三公九卿制度，有多份帛書給平遠城相應的部門，下級對直屬上級負責，下級的反饋最高可以抵達九卿，再由九卿轉給丞相。

與丞相共同列為三公的還有御史大夫，負責監察，糾錯的責任，太尉看似是軍中最高首腦，實際上卻不掌軍權，他是皇帝的最高軍事顧問，真正掌握天下兵馬的是皇帝本人，替皇帝管理兵事的是九卿中的衛尉與郎中令。

弄清楚了大致的官府結構后，云策終于明白了一件事，大漢朝五成以上的軍隊不是在都城長安，便是在陪都洛陽，剩余的軍卒稱為郡兵，由地方長官節制。

這是標準的封建王朝特色——強干弱枝政策，事實上，即便是地球上的大漢，使用的也是這一套，且使用了好幾千年之久。

羊車晃晃悠悠的行駛在荒原，此刻云策的心也跟這荒原一樣荒涼，從帛書上的時間紀念來看，這支大漢使用這套過時的三公九卿制度，已經長達兩千年了，至于更加久遠的以前，帛書上并無片言只語。